Malaysia dan Pelacuran Statistik

Rasionalisasi subsidi dan ironi negara berpendapatan tinggi

Pada 27 Mei 2010, Idris Jala dipetik dalam The Star berkata “Malaysia perlu mengurangkan subsidi dan hutang menjelang 2019 atau berhadapan dengan risiko bankrupsi.” Beliau turut menambah secara dramatik, “Kita tak mahu menjadi Greece nombor dua.”

Selaku seorang rakyat yang biasa-biasa, saya membaca kenyataan beliau sebagai petanda untuk melaksanakan beberapa rasionalisasi subsidi. Beliau sendiri menyebut tentang peningkatan tarif elektrik, harga tol, bil pesakit luar dan beberapa perkara lain yang turut berkait pendidikan.

Malaysia juga dilaporkan sebagai salah satu negara dengan subsidi kerajaan terbanyak dalam dunia sejumlah RM74 bilion pada tahun 2009 iaitu sebanyak RM12,900 bagi setiap isi rumah.

Idris Jala kemudian terus memetik kenaikan inflasi, beban hutang kerajaan dan penyalahgunaan subsidi sebelum menegaskan pada akhirnya, “Waktu untuk rasionalisasi subsidi adalah sekarang!”

Itu cerita beliau ketika mahu meneruskan rasionalisasi subsidi pada tahun 2010 yang lalu.

Kemudian baru-baru ini pada 23 Ogos 2014, Idris Jala dilaporkan berkata Malaysia sedang dalam perjalanan yang betul untuk mencapai sasaran negara berpendapatan tinggi menjelang 2020, malah mungkin lebih cepat daripada itu.

Dalam penerangan yang menjulang tinggi pelaksanaan Program Transformasi Kerajaan, beliau turut memetik peningkatan pendapatan kasar negara per kapita yang dilabel sebagai ‘steady’ dari RM22,313 (2009) ke RM31,799 (2013) dengan pertumbuhan 42.5%.

Bermacam statistik lain dipetik dan diambil daripada gergasi besar ekonomi seperti Bank Dunia dan Pusat Daya Saing Dunia IMD yang menekankan istilah seperti healthy surplus, reduce deficit, maintained growth trajectory, tremendous economic progress dan eradicating poverty.

Tanpa latar belakang pendidikan ekonomi pun apabila dibaca semua istilah ini, kita merasakan seolah-olah capaian ekonomi Malaysia antara yang paling baik dan maju berkembang di dunia.

Namun begitu, satu perkara yang sering saya tertanya-tanya, apakah perkaitan laporan negara berpendapatan tinggi dengan realiti kehidupan masyarakat? Seolah-olah kedengaran bahawa negara seperti ini, rakyatnya turut berpendapatan tinggi.

Ini kelihatan selari dengan apa yang dilaporkan Abdul Wahid Omar, Menteri di Jabatan Perdana Menteri, purata pendapatan kini mencapai RM5,900 bagi setiap isi rumah. Wah, satu berita baik! Walaupun saya masih tercari-cari, purata isi rumah manakah yang diambil sebagai ukuran?

Jika dilihat kepada isi rumah di sekitar kawasan kampung tempat saya bekerja ini, mustahil mereka mencapai angka RM5,000 sebulan apabila sekadar bermotosikal  atau berkancil dan hanya mampu menghantar anak menghadiri kelas tusyen ‘percuma’ di sekolah.

Apabila dilihat kepada keadaan kehidupan rakan-rakan di kawasan bandar pula, masing-masing terkial-kial mencari wang pusingan untuk membiayai ongkos hidup yang semakin meninggi. Rakan-rakan saya ini pula ramai adalah pemegang ijazah lulusan universiti!

Saya kira, mungkin orang-orang kampung ini dan graduan-graduan muda di bandar itu tidak termasuk dalam purata pendapatan isi rumah yang dilaporkan Abdul Wahid Omar. Jadi, dari manakah sumber ‘purata’ RM5,900 ini diambil?

Jangan digigit tangan yang memberi

Menambah pening di kepala, saya terbaca pula peringatan Timbalan Menteri Kewangan, Ahmad Maslan yang berkata rakyat Malaysia hanya perlu bekerja mencari wang untuk 9 bulan manakala baki 3 bulan lain semuanya telah ditaja kerajaan.

Selain mengingatkan tentang BR1M, bantuan persekolahan, baucer buku, baucer telefon, subsidi minyak dan tepung, beliau turut berkata yang peningkatan RM300 dalam pemberian BR1M cukup untuk menaja kos sara hidup sebuah keluarga selama 2 bulan.

RM300? RM500 pun belum mungkin cukup untuk membiayai duit minyak, tol dan servis bagi seorang yang menaiki kereta ke tempat kerja selama sebulan di Kuala Lumpur. Duit makan? Penginapan? Bil telefon? Hmm…

Kos sara hidup keluarga mana yang menteri ini ambil? Dari mana datang perkiraan pendapatan rakyat Malaysia hanya cukup untuk 9 bulan dan baki 3 bulan lain memerlukan kepada subsidi kerajaan?

Kata-kata ini perlu diambil berat. Ianya ungkapan oleh seorang Timbalan Menteri Kewangan yang terlibat dalam kerja-kerja menilai dan menambah baik suasana ekonomi rakyat. Jika Timbalan Menteri Kewangan sendiri masih tidak jelas dengan realiti semasa sosio-ekonomi rakyat, bagaimana kita boleh dengan gah bercakap soal maintained growth trajectory dan tremendous economic progress?

Dan persoalan paling penting, menteri ini tak bacakah kenyataan Idris Jala 4 tahun lepas, “Kita perlu kurangkan subsidi” dan “Kita tak mahu menjadi Greece nombor dua!”?

Manipulasi data dan statistik secara berselindung

Data dan statistik hanya bertindak sebagai indikator secara berasingan untuk membaca nombor-nombor keluar masuk ekonomi. Sudah banyak perdebatan tentang statistik ekonomi yang digunakan secara tidak beretika untuk memberikan gambaran yang kurang tepat akan keadaan semasa.

Dr. Jack Rasmus penulis buku ‘Obama’s Economy: Recovery for the Few’ telah menunjukkan bagaimana sesetengah ahli politik Amerika bermain dengan statistik ekonomi.  Pada 1980, Presiden Ronald Reagan telah memanipulasi data pengangguran dan inflasi untuk menunjukkan kadar yang rendah dari sebenar.

Presiden Bill Clinton juga bertindak mengeluarkan statistik pada penghujung 90an yang dimanipulasi bagi menunjukkan bilangan perlindungan kesihatan dikalangan rakyat semakin bertambah sekaligus memperlihatkan kejayaannya ‘membela’ nasib warga.

Kesemua kenyataan ini perlu dilihat dalam ruang lingkup bahawa Idris Jala ketika bercakap tentang Malaysia bakal bankrup, sedang melihat kepada pelaksanaan rasionalisasi subsidi. Manakala, Ahmad Maslan pada waktu berkata ‘RM300 cukup untuk menaja sebuah keluarga selama dua bulan’ sedang berada dihadapan pengundi bagi menghadapi pilihan raya kecil Pengkalan Kubor.

Nah, ini satu manipulasi yang efektif untuk membina sebuah gambaran yang pseudo. Tidakkah subsidi sudah mula dirasionalisasi? Dan bukankah Ustaz Mat Razi Mat Ail telah menang dengan majoriti yang lebih besar?

Pelacuran statistik ekonomi di medan realiti

Saya kira, inilah tanggungjawab yang perlu digalas oleh anak muda terutamanya mahasiswa jurusan ekonomi untuk membantah statistik-statistik yang terus-menerus dilacurkan atas kepentingan tertentu.

Bagaimana? Dengan cara kita melihat dan merasai realiti semasa dan keadaan kehidupan masyarakat.

Saya kira juga, inilah kekurangan paling besar bagi pak-pak Menteri, pegawai-pegawai berkot sutera dalam bilik berpenghawa dingin dan ketua-ketua unit yang mengkaji dan menentukan dasar ekonomi negara. Mereka out-of-touch dengan kehidupan sebenar masyarakat.

Lihat saja Menteri yang mengharamkan operasi soup kitchens dalam lingkungan radius 2 kilometer dari Lot 10. Begitu juga Menteri yang berpesan, “elak makan ayam kalau harga naik.”

Apakah mereka ini turut turun memasak untuk gelandangan atau pergi ke pasar dan membeli ayam dengan mata pencarian sendiri? Atau sebaliknya hari-hari dilalui dengan pelbagai acara makan-makan oleh chef terkenal di rumah kediaman rasmi, hotel-hotel dan pusat-pusat konferens?

Jika orang besar dan professional ekonomi seperti mereka lebih selesa bercakap soal ekonomi dengan jargon tinggi. Maka, kini terletak di pundak anak mudalah untuk terus bertanya.

Mengapakah negara yang berpendapatan tinggi, rakyatnya semakin memerlukan tambahan subsidi?

Ini pelik. Ini bahasa ekonomi teori yang berlegar hanya disekitar lingkungan angka keluaran kapitalis. Yang pasti, ini bukannya bahasa ekonomi yang merakyat.

Sejarah menghafal dan sejarah taklid

Yusuf: 111 

“Dan didalam kisah mereka terdapat ibrah (pelajaran) bagi orang-orang yang celik mata hatinya – (berfikir)" 

Belajar Sejarah, sebagai pencerahan masa hadapan - Confucious

Sebagai seorang anak guru Sejarah, saya meminati bidang pengajian ini sejak kecil lagi. Di rumah, buku-buku kajian Tamadun Dunia, Tamadun Asia, Sejarah Tanah Melayu dan Kesultanan Melayu dahulu pernah juga dibelek-belek sebagai bahan bacaan. Namun di peringkat sekolah, saya melihat sejarah tidak lebih daripada proses pengajian penghafalan fakta, apa yang berlaku, bila, dimana dan oleh siapa.

Satu persoalan yang kurang disentuh secara mendalam adalah ‘mengapa’. Sedangkan, persoalan ‘mengapa’ sebenarnya adalah antara yang terpenting bagi kajian sejarah. Melalui kajian ‘mengapa’ atas sejarah ketamadunan dunia, Malik Bennabi dapat menyimpulkan bahawa sesebuah tamadun akan mula menghadapi kemerosotan apabila masyarakatnya mula meninggalkan nilai-nilai kemanusiaan. Ciri-ciri sebuah tamadun dan formula yang diperkenalkan beliau masih kekal relevan sehingga kini.

Bak kata-kata ini oleh Aldous Huxley, “That men do not learn very much from the lessons of history is the most important of all the lessons that history has to teach.”

Tidakkah persoalan ‘mengapa’ dapat mencerahkan kita terhadap sebab-musabab berlakunya sesuatu kejadian, seterusnya membolehkan kita mencari penyelesaian sejagat?

Separuh daripada penulisan sejarah adalah tentang penyembunyian fakta.

Saya belajar daripada seorang pensyarah sejarah ketika menuntut di pusat pengajian tinggi tempatan dahulu tentang sejarah Tanah Melayu. Iya, iya, kaum tua, kaum muda, Melayu di kampung bertani, Cina di bandar dengan monopoli ekonomi, India di estet, Jepun, Komunis, British dan fakta-fakta yang sekian lama disumbat kepada saya untuk dihafal bagi menghadapi SPM pada tahun 2005 yang lepas.

Namun.

Satu perkara baru yang didedahkan oleh pensyarah tersebut adalah sudut pandang berbeza ke arah memahami pembinaan konteks sosio-politik masyarakat berbilang kaum kita daripada sejarah kemasukan Jepun dan kebangkitan Komunis di Tanah Melayu. Beliau berkata bahawa ia perlu dilihat dari kerangka yang lebih besar dengan sejarah yang lebih panjang iaitu peperangan turun-temurun antara orang Jepun dan China.

Apabila orang Cina berhijrah ke Tanah Melayu, sejarah dan kebudayaan tempat tinggal mereka terus mengekori dan menghantui. Sebaik sahaja Jepun mendarat di kawasan pantai timur Tanah Melayu pada 8 Disember 1941, mereka bawa bersama bukan sahaja visi dan misi Maharaja Jepun. Malah mereka turut membawa dendam kesumat terhadap bangsa Cina!

Bangsa Cina yang ada di Tanah Melayu pada ketika itu dilanda ketakutan apabila tentera Jepun turut mencari mereka untuk diseksa dan dibunuh. Daripada bandar-bandar, orang Cina ini melarikan diri. Ke mana? Mereka berlari mencari satu-satunya kuasa yang dilihat dapat menjamin keselamatan mereka iaitu Komunis di dalam hutan. Dengan itu, gerakan Komunis bertambah kuat dengan kemasukan semakin ramai orang Cina. Dalam Komunis, Cina lebih dominan kerana kehidupan untuk mereka tidak aman ketika pemerintahan Jepun.

Selain daripada melihat Komunis sebagai sebuah ideologi atau anasir luar yang ingin menjatuhkan pemerintahan tempatan (Lebih jauh lagi yang melihat Komunis sebagai mereka yang tidak beragama!), kita juga boleh mengambil pendekatan memahami mengapa ramai orang Cina pada waktu itu mengambil langkah menyertai Komunis. Mudahnya, kerana ancaman kejam Jepun!

Melalui penceritaan sejarahnya juga, pensyarah saya ini berkata orang Melayu pada waktu itu ada yang terpedaya dengan propaganda ‘Asia untuk Orang Asia’ lalu bekerjasama dengan Jepun. Mereka ini diberikan jawatan membantu kelancaran pentadbiran Jepun. Apakah antara tugas mereka? Sudah pasti sebahagiannya termasuk mencari dan menyelongkar rahsia penentang Jepun, terutamanya Komunis. Dan secara kebetulan, Komunis pula dianggotai oleh ramai bangsa Cina.

Cuba bayangkan, keadaan emosi seorang Komunis berbangsa Cina yang terpaksa lari dari Jepun. Kemudian seorang tali barut berbangsa Melayu telah memecahkan rahsia kepada Jepun menyebabkan keluarganya ditangkap, diseksa dan dibunuh. Kita belajar, selepas Jepun menyerah kalah, Komunis dilaporkan bermaharajalela di sekitar Tanah Melayu selama 14 hari. Dalam tempoh masa ini, sudah pasti Komunis berbangsa Cina tadi, akibat dendam, telah mencari tali barut Melayu yang menyebabkan keluarganya mati untuk dibalas dengan hukuman bunuh!

Nah, jadinya ada Melayu yang atas kerjasama dengan Jepun telah mengkhianati Komunis Cina dan sebagai balasan, Komunis Cina itu telah mencarinya untuk balas dendam. Perkaitan ini jika dilihat secara simplistik (atau opportunistik!), tak mustahil melahirkan idea perbalahan dan ketegangan antara bangsa! Sayangnya, itulah sentimen yang sering bermain difikiran kita apabila mengenangkan peristiwa penjajahan ini.

Cara terhalus untuk menghancurkan sesebuah bangsa adalah dengan mencemarkan kefahaman mereka tentang sejarah asal-usul sendiri – George Orwell

Sejarah menghafal adalah sejarah taklid. Sejarah menghafal tidak akan mengundang diskusi, apatah lagi mencerna kefahaman dengan tujuan paling akhir sekali iaitu ibrah dan tolak-ansur.

Saya percaya daripada pembacaan saya, Tanah Melayu adalah melting pot antara yang terunggul dengan pelbagai kaum dapat hidup bersama menjalankan aktiviti kehidupan masing-masing sejak beratus-ratus tahun dahulu. Namun melalui peristiwa sejarah, ada yang lebih senang meletakkan label secara pukul rata sehingga menyebabkan ketegangan emosi dan taklid buta berbanding cuba mencari pendekatan memahami, menerima dan bertolak ansur.

Saya berpendapat, pendekatan tolak ansur ini pasti dapat dibina secara berkesan melalui pengajian sejarah yang menyeluruh dan berkonsepkan mencari ibrah.

Saya tidak mengatakan agar sejarah kita ditulis semula. Siapalah saya untuk itu? Sudah ramai cerdik pandai dan profesor Sejarah yang lebih mahir untuk dijadikan rujukan. Namun tujuan utama artikel ini adalah sebagai usaha kecil mencorak semula pendekatan kita terhadap pengajian Sejarah.

Tiada benar atau salah dalam pengajian Sejarah. Yang ada hanyalah pengajaran. Dan pengajaran terbesar dalam pengajian sejarah adalah hakikat bahawa manusia sering lupa untuk mengambil pengajaran daripada sejarah mereka sendiri.

Kenyataan sejarah bahawa tindakan mengundang kebencian, ketegangan emosi, ugut-mengugut, perang dan pembunuhan hanya akan mendatangkan satu perkara lain sahaja untuk manusia, iaitu kesengsaraan.

Bilakah Mi'raj kita akan bermula?

Bilakah Mi'raj kita akan bermula?

Pada 3 Jun 2014, Dr. Syeikh Ahmad Dabbagh telah hadir di Baitul Qurro' di Melaka untuk menyampaikan sebuah kuliah berkaitan persoalan 'Bilakah Mi'raj kita akan bermula?'. Dr. Syeikh Ahmad Dabbagh adalah seorang daie' Allah berketurunan Imam Hasan Al-Basri, seorang ulama' besar tabiin (selepas generasi para sahabat). Menurut sejarah, imam Hasan Al-Basri lahir diwaktu zaman khalifah Umar al-Khattab dan pernah disusukan oleh isteri Rasulullah saw, Ummu Salamah.

Keluarganya berasal daripada Basrah tetapi Dr. Syeikh Ahmad Dabbagh sekarang menetap di Manchester, United Kingdom. Merupakan seorang Hafiz Al-Quran dan pakar 6 kitab Hadith, ilmu Tasawwuf dan pelbagai cabang ilmu lagi. Beliau kini giat bergerak diseluruh dunia bagi menyarankan Tazkiyatun Nafs iaitu pembersihan diri oleh manusia untuk kembali kepada Allah SWT. Ternyata begitu jauh kehidupan kita daripada hakikat Islam sebenar dan seharusnya kita bersyukur apabila didatangi oleh murabbi, alim, ulama' dan daie' yang mengajak kita pulang ke pangkuan fitrah kita sebagai manusia, pengabdian diri kepada Allah swt.

Golongan yang diharamkan daripada menerima syafaat Rasulullah saw

Sesungguhnya kita manusia tidak mampu untuk beroleh syurga jika disandarkan kepada ibadat kita semata-mata. Walaupun banyak solat, puasa, zakat, haji, umrah, sedekah dan lain-lain amalan baik, tiket kita ke syurga hanyalah berdasarkan 2 perkara iaitu Rahmat Allah swt dan Syafaat Rasulullah saw.

Namun terdapat golongan manusia yang diharamkan untuk mereka daripada menerima syafaat, antara mereka adalah:

1. Mereka yang menentang, mempersenda, mempermainkan, memperlekeh dan mengambil mudah sunnah Rasulullah saw. Bagaimana mungkin seseorang yang membenci atau mempermainkan sunnah (cara hidup) Rasulullah saw beroleh syafaat daripada baginda?
2. Mereka yang menzalimi dan menindas makhluk lain ketika di dunia ini. Sesungguhnya Allah tidak akan menerima amalan orang-orang yang menindas makhluk Allah ketika hidup di dunia ini kerana segala amalan mereka walau banyak mana sekalipun akan diagih-agihkan kepada makhluk yang mereka tindasi. Mereka inilah yang digelar oleh Rasulullah saw sebagai golongan yang benar-benar muflis.

Semoga kita dijauhkan daripada tergolong dalam golongan diatas walaupun dalam keadaan lalai kerana tiada apa lagi yang mampu kita harapkan selain daripada rahmat Allah swt dan syafaat Rasulullah saw.

Masa kehidupan yang sebenarnya amat singkat

Apabila ditanyakan kepada manusia setelah dibangkitkan, berapa lama sudah kamu hidup. Mereka akan menjawab kami telah hidup selama sehari ataupun beberapa jam. Walaupun secara ukuran masa kita, hayat mungkin selama 60 – 70 tahun. Namun, berapa jam sebenarnya diperuntukkan untuk melakukan tujuan kehidupan kita?

Sekiranya diperhati, dikira dan diagih-agihkan, masa kita boleh dibahagi-bahagikan. Sebagai contoh, purata seorang yang hidup selama 60 tahun, mungkin menghabiskan masa selama lebih 20 tahun untuk tidur, selama 15 tahun untuk bermain di zaman kanak-kanak, 3 tahun untuk masa mandi dan ke tandas dan masa-masa lain lagi. Yang apabila dikira dan dimuhasabah, sebenarnya banyak masa kita yang dihabiskan untuk perkara-perkara yang haram, lagha' dan tidak berbalik kepada persoalan pokok tujuan kehidupan kita iaitu sebagai abdi kepada Allah swt.

Imam Hasan Al-Basri mengibaratkan keadaan manusia di dunia seperti 3 perkara iaitu pisau yang sedang diasah, ketuhar yang sedang dipanaskan dengan api dan seekor kambing biri-biri. Tatkala masa melalui tanpa kita sedari, itulah ibaratnya pisau yang sedang diasah-asah menanti untuk menghiris dan memotong kita. Begitu juga, ketuhar ibarat neraka yang dipanaskan. Kedua-dua pisau dan ketuhar ini sedang dipersiapsediakan tetapi kita manusia hidup seperti seekor kambing yang hanya tahu makan, tidur dan menunaikan keinginan hawa nafsu tanpa kita sedari hakikat yang menanti kita di akhirat kelak.

Mengapa dan bagaimana harus kita jalani hidup?

Apabila diciptakan, roh manusia telah mengadakan perjanjian dengan Allah. Sebuah perjanjian yang tidak berani diterima oleh mana-mana makhluk lain kecuali manusia. Iaitu perjanjian untuk hidup dan beribadah didunia kepada Allah dengan ganjaran syurga. Perjanjian ini diambil sebagai amanah yang harus kita pikul sepanjang kita menjalani kehidupan di dunia ini. Jika dilaksanakan dengan baik, sebesar rahmat Allah iaitu ganjaran syurga menanti manusia namun azab api neraka bakal membaham mereka yang gagal memikul amanah yang diberikan.

Namun begitu, besarnya rahmat Allah swt, apabila diberikan amanah, Allah juga telah menunjukkan cara bagaimana untuk menunaikan amanah tersebut. Iaitu melalui turunnya panduan kitab Al-Quran dan seorang rasul, Muhammad ibni Abdillah saw. Sesiapa yang mencari Allah melalui panduan kitab Al-Quran dan ajaran Rasulullah saw, nescaya tertunailah amanah perjanjian dia dengan Allah swt.

Dalam masa yang sama, untuk mengelakkan manusia daripada tersesat, Allah dengan penuh rahmat dan kasih sayang telah memberikan amaran tentang Iblis dan Syaitan yang turunnya mereka akan menyesatkan manusia. Begitulah perbandingan dunia ini iaitu antara corak pemikiran Rasulullah saw yang selalu mencari jalan bagaimana menarik semua manusia masuk ke syurga berlawanan dengan corak pemikiran Iblis dan Syaitan bagaimana menarik semua manusia masuk ke neraka? Justeru, sebagai manusia haruslah kita sentiasa muhasabah diri setiap waktu, corak pemikiran dan bala tentera siapakah yang akan kita ikuti, Rasulullah saw Rahmatan lil Alamin ataupun mengikut petunjuk Iblis dan Syaitan?

Dunia sebagai padang ujian, Alam Barzakh sebagai taman syurga dan Syurga sebagai pengakhiran yang kekal

Dinyatakan bahawa dunia adalah neraka untuk orang-orang beriman tetapi syurga untuk mereka yang kufur. Jelaslah betapa benarnya kenyataan ini dimana dengan segala dugaan-dugaan kemanisan dunia, manusia dengan mudah boleh terjerumus mengikut hawa nafsu dan bisikan syaitan. Sememangnya kemanisan dunia amat mudah dirasai oleh setiap hati-hati yang tidak melakukan mujahadah bagi mengawal nafsu dan mendidik diri.

Namun ingatlah, betapa manisnya pun dunia, tidak akan semanis janji Allah iaitu taman syurga di alam barzakh dan syurga yang kekal abadi. Betapa manisnya pun dunia, ia diibaratkan seperti seorang tua bongkok yang datang mendekati kamu, dan inilah yang kamu gila-gilakan. Maka, mereka yang tidak melatih diri untuk melihat menggunakan mata hati, akan mudah untuk melihat dunia dan kemanisan godaannya dengan mata kasar tetapi sukar untuk melihat hakikat kejadian dunia dan alam seterusnya yang hanya mampu ditakluki dengan kekuatan rohani.

Dan untuk mencapai kekuatan rohani ini, maka kita manusia perlu memahami akan hakikat kejadian kita yang terdiri daripada 4 elemen iaitu akal, jasad, nafsu dan roh. Keempat-empat elemen ini perlu dijaga dan diurustadbir dengan baik bagi menjanjikan pulangan lumayan bukan sahaja di dunia, juga di akhirat. Ramai daripada kita yang mampu menjaga akal dan jasad dengan baik tetapi lebih ramai lagi yang gagal mengurustadbir nafsu sehingga menguasai diri juga roh yang akhirnya akan diazab kerana telah memungkiri perjanjian dengan Allah swt.

Capai tujuh syurga melalui penjagaan tujuh perkara

Di badan kita terdapat 7 alat yang jika dapat kita jaga dengan baik, insyAllah akan memudahkan kita untuk mencapai redha Allah swt. Itulah Lidah, Telinga, Mata, Tangan, Kemaluan, Perut dan Kaki. Ketujuh-tujuh anggota ini sekiranya dijaga dan dibersihkan selalu insyAllah akan memudahkan hati kita menjadi bersih dan selalu memikirkan tentang Allah swt.

Dalam menjaga ketujuh-tujuh anggota ini, haruslah kita sentiasa istiqamah dan menyedari bahawa manusia memang tidak maksum daripada kesilapan kecuali para Nabi. Justeru, sebaik sahaja kita terlanggar atau melakukan sesuatu yang tidak baik menggunakan anggota-anggota kita, cepat-cepatlah kita beristighfar dan kembali berusaha untuk menjaga anggota-anggota ini. Ini adalah satu proses jihad paling tinggi dan berterusan iaitu kita pasti akan melakukan kesilapan, maka cepatlah kita bertaubat dan berusaha bersungguh-sungguh untuk tidak mengulangi semula. Sesungguhnya pintu taubat Allah terbentang luas dan tiada had dalam taubat.

Melalui jihad menjaga tujuh anggota ini, insyAllah akan dipermudahkan oleh Allah swt. Ini adalah kerana sebagai manusia, kita tiada daya melainkan ikhtiar. Daya sebenarnya adalah daripada Allah swt dan Allah adalah sebaik-baik penolong dengan kebesaran rahmat dan redhaNya. Yang pasti, rahmat Allah melebihi kemurkaanNya dan yang menzalimi kita hanyalah diri kita sendiri apabila tidak mengikuti jalan panduan yang disediakan Allah melalui Al-Quran dan Sunnah Rasulullah saw.

Sesungguhnya kematian itu sangat dekat. Jadi, bilakah Mi'raj kita akan bermula? Sudah pasti mulai saat ini!

*Semoga bersama kita mendapat manfaat daripada tulisan ini yang ditulis berdasarkan daripada pemahaman cetek saya akan kuliah yang disampaikan oleh Dr. Syeikh Ahmad Dabbagh. Tulisan ini hanyalah beberapa intipati daripada kuliah panjang yang disampaikan. Sekiranya terdapat sebarang kesilapan minta diberikan tunjuk ajar. Terima kasih.

How to tackle Racisme and Stereotyping?

I am still reading this awe-inspiring book about teaching by Lou Anne Johnson. Here's a bit in the book which discussed about racism I would love to share.

Humans are all part of the same tree

Light came to me when I realized I did not have to consider any racial group as a whole. God made them duck by duck, and that was the only way I could see them - Zora Neale Hurston

Dialogue between Lou Anne and one of her student

     "I just wanted to thank you." he said, "because you weren't afraid to make me do my homework. All the other teachers are afraid of me because I'm a big black man. They act like they think if they make me mad, I'll hurt them." As he spoke Dante's eyes filled with tears. Watching him, I felt my own tears rising.
     "So what do you do when those teachers act like that?" I asked.
     "I act like I'm going to hurt them." Dante tried to laugh, but his chuckle turned into a cough that stopped just short of a sob.
     For a split second, I nearly laughed myself, because it sounded funny. But I quickly realized that Dante's remark was not funny at all. Those teachers were prompting Dante to act as though he intended to hurt them. Whether intentionally or not, they were manipulating him into fulfilling their stereotype of black men as angry and violent. To fear a child simply because of his or her skin colour is the same as saying, "I know you are inherently violent simply because of who you are. It is only a matter of time before your true nature revealed."

Adult's attitude towards children's behaviour

A good thought from a friend of mine about teacher's attitude towards student's/ children's behaviour. This is related with what we are talking about: stereotyping. A gentle, well thought-out and straight to the point reminder important for all teachers, parents and adults to take note so we don't stereotype adults as being better and superior than children for whatever reason it can be.

The issue with children always right is true and is a side effect of those who believe the opposite of strict disciplinary through punishment etc. Basically capital punishment is one side, the opposite is children always right.

In the event of our global change, we MUST stay away from opposites and find the middle. Since the children are able to show emotional dilemma at such a younger age, we need to implement proper solution like having a equal-level or status conversation and talk between teacher and student especially parents. Children in this state can show brighter growth if given the same level of respect as an adult. In the case of rude children who don't give respect at the same time is hurting someone (teacher or other student_ physically, mentally or emotionally and can't be reasoned with RESPECTFUL (not oppressing esp. from the teacher) conversationg, should be dealt with a reasonable form of capital punishment.

At the end of the day, it depends on the rationale thinking capacity of teachers, not everyone have the ability of making the right decision. I've had great teachers I will always remember and horrible teachers who contributes only to my decline. Therefore we should see teachers mistakes constructively and work towards progression (from teacher perspective and society perspective). Unfortunately our society is not very forgiving, we have the capacity, we just need good examples/ influences for us to incline towards becoming more constructive.

Battling prejudice only comes from oneself as an ongoing self-treatment

My solution to purging my prejudice and stereotype was to meet and talk to as many successful and educated black and brown men as I could. I sought them as mentors for my students. I befriended them in the school lunchroom and during community activities - not simply as research subjects but as human beings. After several weeks I knew I had made some significant progress in minimizing my racial prejudices when I met a black man I didn't like at all. Disliking that man was pivotal in my rehabilitation. Prior to that meeting, I would have compelled to like him or to act as though I did, in order not to appear to be prejudiced.

After nearly twenty years of ongoing self-treatment, I feel free to like or dislike anybody I meet, of any skin colour or ethnic background, based on the way that person treats me - and especially the way that person treats children and animals. I don't pretend there is no violence in the world. I try to keep my distance from anybody of any colour who appears to be drunk, stoned, sociopathic, or potentially dangerous. But I don't expect any particular person to be violent simply because of his or her origin.

We need to always remind ourself and others in regards to this matter. We can't afford to sink ourselves in the fight between races instead we have to be the one either avoiding or even better, preventing such demeaning issue from escalating. Are we ready? Maybe not, yet we have to be.

*Racisme is like a time bomb in Malaysia, waiting to explode just to burn everyone in the vicinity. It doesn't matter what colour you are, the fact is if we don't battle prejudice, it's going to instigate battles where we will all lose.

Letter from a teacher: Being positive in the classroom!

I would like to share this other letter I read in the book 'Teaching Outside the Box' by Lou Anne Johnson. The awesome and inspiring book was given to me by a kind friend during my journey in an education NGO in Malaysia. The letter came from a new teacher who decided to start her teaching class positively. What I like was her being optimistic of her students. Let's hope we (new teachers) can take her as a good example to start with.

Here it goes.

This is the end of my third week of teaching. I was given 125 'remedial' students. The other teachers told me they wouldn't show up to class. If they did, they would either sleep or disrupt the class; they wouldn't do homework and they didn't care if they passed or failed and I'd have to throw most of them out at some point or another.

I took a lot of your positive advice to heart. I went in on day one and told them all that I could guarantee they would have the best year in school they had ever had. I asked if that interested any of them, and they all admitted it did. I told them I only asked for three things, and I would do the rest. They had to show up every day; they had to come in with the attitude that they could and would learn something; and they had to try. I told them the story of Edison taking ten thousand tries to invent a light bulb and told them that I was only asking that they try three or four times. I asked how many had been told they were stupid or couldn't do math? Every hand went up. I told them it wasn't true; they just hadn't been taught math in a way they could understand it. I told them there were two words I would not tolerate in my class - "I can't" - because they all could and there wasn't stupid one in the bunch.

Three weeks later, my students show up on time. The few who skipped in the beginning don't skip anymore, and no one skips on Friday, because it's cookie day! They do logic problems every day that require them to think, and now they ask for more. They do their homework; and if they get a low grade, they ask to fix it and turn it back in. I've told them I only care that they learn it and that if they're willing to do their homework or tests again, I am certainly willing to grade them again. I cut them some slack in the discipline department, but when I speak they stop and listen; and when I take someone outside and ask them to settle down, they do. I'm having a blast, and so are my students. Students tell me it's the first time a math teacher actually cared about them and made them feel like they could succeed. Students that have on-the-job training in the afternoon come and hang out in math instead of leaving - some show up three periods a day - and participate in each class.

I can't thank you enough. If I had listened to those other teachers and not you, I would be having a miserable year. But it's more rewarding than I could have imagined!

I know you are busy finishing up your book, but thought you would like to know how much fun I'm having!

Laura Hauser

Tugas cikgu bukan lagi mengajar.

Tugas cikgu bukan lagi mengajar? Biar betul?!

1. Sekarang ni tugas utama nombor wahid seorang guru bukan lagi mengajar. Tapi tugas nombor satu cikgu adalah kemaskini dan susun fail cantik-cantik untuk tatapan pegawai atasan.

2. Jadi ini bermakna klien nombor satu seorang cikgu juga bukan lagi pelajar, tetapi klien utama sekarang ni adalah pegawai-pegawai atasan. Pegawai-pegawai inilah yang perlu dipuashatikan agar kemaslahatan cikgu-cikgu kekal terjaga (Rekomen naik pangkat dsbnya, orang atas kena jaga beb. Hehehe.)

3. Sebab kalau seorang cikgu nak lorat-lorat beri tumpuan kepada pengajaran dan pembelajaran (P&P) banyak masa dia akan terbuang. Kita ambil contoh seorang cikgu Bahasa Inggeris yang rata-rata mengajar 25 - 30 waktu seminggu dalam 3,4 atau 5 kelas.

4. 3,4 atau 5 kelas ini jika semuanya kelas sama tingkatan kira okay la lagi. Sebab jika semua tingkatan 2, maka spesifikasi kurrikulum yang digunakan adalah sama untuk tingkatan 2. Sasaran P&P juga hampir sama, cuma level pelajar berbeza-beza. Tapi bayangkan cikgu yang mengajar 3,4 atau 5 kelas berbeza contohnya campur-campur antara tingkatan 1, 2 dan peralihan? Spesifikasi kurrikulum mereka pun berbeza-beza, sasaran P&P juga berbeza. Pelajar peralihan pasti berbeza cara mengajar mereka berbanding pelajar tingkatan 2. Bukan kah lebih banyak masa untuk merancang P&P diperlukan?

Jadi guru kini tidak seindah dulu.

5. Saya baca ungkapan ini di Newsletter KPPK kata-kata daripada Presidennya Saudara Hashim Adnan. Memang benar. Ibu bapa saya juga kedua-dua mereka guru. Mereka kata biarpun dulu gaji cikgu sebulan dua ratus ringgit, pergi sekolah sekadar naik motor tapi kita 'enjoy' mengajar. Jumpa ibubapa berbincang tentang prestasi anak-anak (Siap ibubapa buatkan minum petang, mana tak best kan? Hehehe.) Ibubapa dulu pun banyak percayakan guru sampai kata "Cikgu pukullah anak saya macam anak cikgu sendiri. Asalkan tak mati tak cacat sudahlah." Kerana mereka tahu, cikgu ni kerjanya bukanlah nak marah atau pukul budak tanpa sebarang sebab. Ibubapa dulu juga ramai yang berminat nak tengok anak-anak mereka rajin belajar. Tetapi kini? Sikit-sikit mau hantam cikgu adalaaa.

6. Perlu diingatkan bahawa memang ada cikgu yang sambil lewa dalam mengajar tetapi sebenarnya ramai yang betul-betul ambil peduli dan mahu membantu. Begitu juga ibu bapa, memang ramai yang mahu membantu guru-guru mendidik anak mereka cuma baru-baru ini nampaknya semakin hambar. Macamana nak tau hambar ke tidak? Kiralah berapa ramai ibu bapa yang datang untuk perjumpaan PIBG bersama pihak sekolah berbincang berkenaan anak mereka sendiri, bukannya anak orang lain. Lepas tu bandingkan dengan jumlah berapa ramai ibubapa yang datang ke sekolah untuk ambil bantuan RM100 yang kerajaan bagi. Siap beratur pun tak apa I cakap you. Hehehe.

7. Kini, tugas cikgu, selain daripada mengajar, perlu siapkan fail serta dokumen, buat kertaskerja untuk program, urus aktiviti sukan, urus persatuan, kuiz, minggu bahasa inggeris, minggu bahasa melayu, jadi emcee perhimpunan, hias dewan untuk majlis terutama lagi bila ada 'orang besar dari luar' yang nak datang, jadi cikgu bertugas, cikgu disiplin, cikgu bilik fail, cikgu spbt dan bermacam-macam  lagi. Tak masuk lagi dengan kelas tambahan samada sukarela atau yang 'dipaksa' oleh pentadbiran. Ini semua tugas guru. Juga memberikan kerja rumah yang bersesuaian, semak kerja rumah suruh pelajar buat pembetulan dan semak semula pembetulan. Apa lagi kerja guru? Anda hitunglah sendiri.

8. Selain pengajaran, kita tak masuk lagi tentang pengurusan kelas. Bagaimana nak ajar jika ada pelajar degil? Menguruskan disiplin pelajar. Lebih-lebih lagi pelajar yang naik kepala sebab ada 'back-up' ibu bapa yang mana anak mereka tak pernah salah. Ditambah pula dengan peraturan-peratuan disiplin seperti dalam gambar dibawah. Suruh murid berdiri lama pun tak boleh. Apaaacriitttaaa?

9. Kemudian cikgu-cikgu ditekan pula menyiapkan fail-fail untuk ditatap oleh pegawai-pegawai atasan. Bermacam-macam jenis fail. Nak tahu tanyalah seorang cikgu terutama jika dia ditugas untuk menguruskan bilik fail. Haa, jangan terkejut jika sekolah ada bilik fail yang raknya bukan main besar dah macam perpustakaan siap kena naik ladder lagi. Ini mesti sekolah kluster. :p

Gambar hiasan tetapi real dan true: bilik fail yang penuh dengan fail PBS.

10. Akhirnya, apa kesan yang kita terima? Cikgu tak lagi mampu untuk meletakkan sepenuh fokus kepada P&P. Masa rehat dibilik guru yang jika dulu boleh diguna untuk berbincang sesama warga pendidik tentang kaedah P&P masing-masing terpaksa digunakan untuk menyiapkan kertaskerja program Minggu Bahasa Inggeris.

11. Masa petang untuk cikgu-cikgu pula digunakan untuk merancang kegiatan kokurikulum termasuklah persatuan, kelab sukan dan badan beruniform. Masa malam cikgu pula selain daripada P&P, juga terpaksa digunakan untuk 'key-in' data ke dalam sistem seperti yang dimahukan oleh pegawai atasan.

12. Bukankah lebih baik jika beban-beban kerja golongan guru ini dikurangkan terutamanya yang melibatkan tugas pengkeranian. Bukankah lebih baik jika para guru boleh menggunakan masa mereka sepenuhnya untuk klien utama mereka iaitu anak murid. Bukankah lebih baik jika ada pegawai khas bidang kokurikulum untuk merencana aktiviti sukan, persatuan dan badan beruniform dengan lebih tersusun? Macamana seorang cikgu dapat memberikan tumpuan sepenuhnya kepada P&P anak murid mereka jika perlu mengajar 2 atau 3 subjek untuk 2 atau 3 kelas berbeza disamping menguruskan sebuah kelab sukan dan persatuan disamping tugas-tugas pengkeranian lain dan perlu juga fikirkan tentang macamana nak hias dewan atau nak buat persembahan yang boleh buat ' tetamu orang besar' tersenyum gembira sewaktu hari anugerah. Belum masuk hari kantin lagi? Hari sukan lagi? Hari ambil buku prestasi lagi? Hari bagi bantuan persekolahan RM100 lagi?

Pentingnya para guru dalam sesebuah masyarakat.

13. Ramai orang kata pekerjaan paling mulia adalah guru. Bagi saya, dalam sesebuah negara, pekerjaan paling 'penting' adalah guru. Mulia tu kita tolak belakang dulu, kita cakap soal pentingnya para guru ini. Justeru, suara golongan guru perlu didengari dan dinilai pendapat mereka kerana merekalah 'frontliner' dalam sistem pendidikan kita. Bukan ibubapa, bukan pegawai ppd, bukan pegawai kpm, bukan juga pak-pak Menteri sebaliknya para gurulah barisan paling hadapan yang melaksanakan sistem pendidikan kita. Maka wajarlah suara dan pendapat mereka yang paling utama diambilkira untuk menambah baik pendidikan kita sendiri.

14. Seperti jika pergi berperang, yang paling sesuai bagi cadangan adalah askar-askar yang pergi membuat reconnaissance atau askar yang berdepan dengan musuh di medan perang kerana merekalah yang paling faham akan situasi di lapangan. Jika pendapat mereka ini tidak diambil kira oleh pegawai atasan mereka, maka tak mustahil mereka akan terkorban diserang bertalu-talu.

15. Pernah saya sertai satu kem motivasi. Saya antara sedikit pelajar B. Ed. TESL yang ada dalam kem itu. Yang lain ramai daripada mereka menuntut dalam bidang kedoktoran, farmasi, undang-undang, ekonomi dan bermacam lagi. Sewaktu memberi taklimat berkenaan 'field of study' kepada adik-adik peserta kem motivasi, ramai yang bercerita tentang hebatnya dan pentingnya kursus yang diambil. Bahawa seusai pengajian mereka akan jadi lawyer, doktor, pharmacist, economist, strategist, dan gist-gist lain yang sememangnya bergaji besar dan berprestij tinggi. Kemudian sampai giliran saya, saya berkongsi kata-kata ini, "A doctor heals the patient, a lawyer protects the innocent, a pharmacist gives you the right medication BUT a teacher teaches to educate and create more professional individuals like these guys for the benefit of the people."

16. Begitulah tanggungjawab dan peranan seorang guru. Pendapat saya, seorang guru bukannya mahu dimuliakan dengan sanjungan dan pujian apatah lagi tatkala 16 Mei bilamana pujian oleh politikus-politikus negara untuk kaum guru terpampang didada-dada akhbar. Seorang guru juga bukannya mahu kerja mudah apabila merungut tentang beban kerja yang terlampau. Apa yang guru mahu adalah beri ruang dan kepercayaan untuk para guru mengajar kerana itulah kebolehan professional mereka serta jangan dibebankan dengan kerja-kerja lain yang akan menjejaskan keberkesanan pekerjaan mereka.

17. Cuba anda bayangkan, disamping membuat 'check-up' dan membuat keputusan ubat apa untuk diberikan kepada pesakit, seorang doktor juga disuruh menjaga sendiri kebersihan dan keceriaan biliknya. Atau diarah membuat kertaskerja dan menguruskan program kesihatan dua bulan sekali. Atau doktor itu perlu menguruskan bilik farmasi dan bilik peralatan hospital. Atau merancang aktiviti-aktiviti kokurikulum untuk kakitangan hospital seminggu sekali. Tak ke kelam-kabut jadinya? Tidakkah kita belajar dalam subjek TITAS diperingkat universiti dan kolej bahawa pengkhususan pekerjaan adalah salah satu ciri utama yang dipelajari oleh tamadun awal dunia seperti mesopotamia untuk menjadi besar dan berjaya.

18. Pendidikan Malaysia menjadi cacamarba apabila semakin banyak tangan-tangan yang campurtangan dalam memperkenalkan polisi itu, polisi ini tanpa mengambil kira pendapat para guru. Tak perlu saya bincangkan mengenai PPSMI yang sudah pun terkubur setelah menelan belanja berjuta-juta. Apatah lagi nak saya katakan tentang SPPBS yang sedang bermaharajalela sekarang ini? Dimana tempatnya suara para guru dalam isu-isu sebegini? 

19. Gurulah yang terpaksa dan dipaksa menjalankan pengurusan sistem sebegini yang lebih banyak mendatangkan beban akibat perancangan dan pengurusan tidak teratur. Kenapa perlu buang masa para guru dengan perkara sebegini sedangkan merekalah pejuang pendidikan kita dan 'the real battle is in the classroom!!'. Pejuang yang dipaksa membuat perkara lain akan kehilangan tenaga dan menjadi lemah untuk berdepan dengan peperangan sebenar. 

20. Akhir kata, majulah pendidikan untuk Malaysia dulu, kini dan selamanya. Kerana jika bukan pendidikan yang kita utamakan, apa lagi yang ada dalam masa depan generasi muda Malaysia?

Alter Terahsia Bangsa Melayu

Yang pastinya, UMNO itu berasal daripada Melayu tetapi asal-usul Melayu datangnya jauh lebih lama daripada apa yang ditaksirkan oleh kerajaan pimpinan UMNO sekarang.

Jemput baca 4 artikel berkenaan asal-usul orang Melayu.

Artikel 1: Berkenaan pengaruh bahasa dan budaya Melayu yang sangat luas.
http://www.scribd.com/doc/46504218/ATBM-3-5-04-Artikel-Pengiring-Pelajaran1

Artikel 2: Berkenaan penempatan orang Melayu yang banyak di pesisiran pantai.
http://www.scribd.com/doc/46504237/ATBM-3-5-05-Artikel-Pengiring-Pelajaran-2

Artikel 3: Berkenaan perkongsian budaya dan bahasa antara kaum-kaum Austronesia.
http://www.scribd.com/doc/46504255/ATBM-3-5-06-Artikel-Pengiring-Pelajaran-3

Artikel 4: Melayu proto dan Melayu deutro, bukti Melayu berasal daripada Nusantara.
http://www.scribd.com/doc/46504275/ATBM-3-5-07-Artikel-Pengiring-Pelajaran-4

Benar atau tidak, sekurang-kurangnya penjelasan ini lebih komprehensif dan mudah difahami perkaitannya jika dibandingkan dengan penjelasan dalam buku teks sejarah yang sedia ada di sekolah.

Perjuangan politik dan perjuangan kelas.

Telah termaktub didalam mana-mana lipatan sejarah, perjuangan politik sebenarnya adalah perjuangan antara kelas masyarakat.

Sebagaimana pemberontakan hamba diwaktu Rom Kuno, pemberontakan petani-petani dizaman Eropah Medieval, perang-perang saudara dan revolusi abad ke-17 dan ke-18. Seperti juga pemberontakan golongan pekerja di Perancis 1871, di Russia 1917, di German dan Hungary 1919, di Itali 1920, di Chile 1972-73, di Portugal 1975, di Iran 1979 dan di Poland 1980. (Chris Harman, 1979)

Walaubagaimanapun, setiap pemberontakan hasil usaha keras golongan pekerja dan tertindas pasti akan berakhir dengan kewujudan pemerintah elit yang baru. Sepertimana penggantian golongan elit kapitalis yang mengambil alih kuasa politik dan ekonomi daripada monarki selepas Revolusi Perancis. Golongan bawahan yang sebelumnya bergelar hamba, kini cuma bertukar status kepada hamba-gaji walaupun revolusi telah berlaku dan monarki diktator telah dijatuhkan.

Maka, jika dikaitkan dengan situasi Malaysia. Perjuangan politik kita haruslah bersandarkan perjuangan kelas. Biar siapa pun yang diberi mandat memerintah, mereka harus berusaha mengurangkan autonomi serta kuasa ekonomi dan politik golongan kelas elit Malaysia. Segala kekayaan terkumpul kelas elit Malaysia (seperti Ketua Menteri Sarawak Seumur Hidup, Taib Mahmud) haruslah disebarkan semula kepada rakyat dalam bentuk lebih inklusif.

Apapun, hasil perjuangan politik haruslah bersifat lebih inklusif terutama bagi golongan bawahan dan pertengahan di Malaysia bagi menjamin kestabilan sosial masyarakat Malaysia.

"The history of all hitherto existing societies has been the history of class struggles."

Kenapa Transformasi 1Malaysia Najib bakal gagal?

Faktor menentukan kejayaan Transformasi 1Malaysia Najib bukannya 1juta unit rumah mampu milik atau bantuan 1Malaysia.

Jun 2011, SPRM mengumumkan siasatan rasmi sedang dijalankan terhadap Taib Mahmud, Ketua Menteri Sarawak Seumur Hidup. Sehingga sekarang, Mei 2013, masih tiada sebarang laporan atau tindakan terhadap Ketua Menteri Sarawak Seumur Hidup itu.

Sedangkan, media-media antarabangsa dan NGO-NGO hak asasi telah banyak mendedahkan tentang kes rasuah, kronisme, ketidakadilan dan penyalahgunaan kuasa oleh Ketua Menteri Sarawak Seumur Hidup itu.

Lihat saja laporan Bruno Manser yang berjaya menyelidik secara komprehensif dan melaporkan kegiatan pembalakan haram, eksport balak haram dan segala macam keharaman lain yang berlaku di Sarawak dibawah nama Taib. Link:http://www.brunomanser.ch/en/news/

Selidik saja isu-isu berkaitan 'Warlord' terbesar BN di Sarawak ini. Adalah mustahil bagi seorang Perdana Menteri yang celik dan berjiwa rakyat untuk mengetepikan laporan dan isu seperti ini. Justeru, apakah komen daripada PM Najib berkaitan isu Taib Mahmud ini? Apa kata dia tentang istana-istana besar milik Taib anak-beranak? Harta dan aset haram berbilion didalam dan diluar negara mereka? Syarikat terbesar di Sarawak milik Taib sekeluarga yang dapat pelbagai kontrak kerajaan negeri serta syarikat-syarikat lain di Australia dan negara-negara lain?

Yang pasti, di dalam Malaysia terdapat ramai lagi 'warlord-warlord' Barisan Nasional yang terus merompak hasil kekayaan negara seperti Taib Mahmud. Tak kira samada warlord Melayu, Cina ataupun India; lelaki ataupun perempuan. Apa kata Najib mengenai mereka ini setelah terus-menerus melaungkan slogan 'Rakyat Didahulukan' dengan lantang sekali?

Sebenarnya, apa yang generasi muda mahukan bukan sekadar 1juta unit rumah mampu milik, barangan murah di kedai 1Malaysia ataupun baucar buku RM250. Kami mahu agar transformasi yang dibawa supaya lebih menyeluruh serta dapat menepis, menolak dan menyanggah warlord-warlord seperti Taib Mahmud yang begitu lama menjadi ketua perompak khazanah negara daripada kerusi empuk kekuasaan mereka.

Soalnya, mampukah Najib dan transformasi 1Malaysia melakukannya? Ataupun warlord perompak seperti Taib Mahmud akan terus kekal sebagai Ketua Menteri Sarawak seumur hidupnya kerana kita ada seorang PM yang tak ada telur untuk menegur dan menjatuhkan anak-anak buahnya yang korup.

Anak muda, kita bukan generasi bodoh.

Apa tentang isu ugutan huru-hara jika pakatan pembangkang menang PRU-13?

Sejak 12 PRU yang lepas pakatan pembangkang telah kalah berdas-das. Kekalahan paling teruk adalah ketika PRU-11 pada tahun 2004 dengan BN memenangi lebih 90% kerusi parlimen. Kekalahan pembangkang ni macam dah boleh buat drama berepisod, Episod Kekalahan Pembangkang. Sungguh tragik dan amat memalukan.

Tetapi.

Sepanjang kekalahan pakatan pembangkang tersebut yang berturut-turut dan berepisod itu, tak pernah sekalipun pembangkang yang kalah terperosok ini buat riot, huru-hara atau ancaman kepada kerajaan pemerintah.

Bagaimana dengan tragedi 13 Mei 1969? Untuk memahami perkaitan huru-hara dengan statistik kemenangan PRU kita perlu faham, apa statistik PRU 1969? Parti Perikatan yang memerintah yang selama ini menang besar telah gagal memenangi majoriti 2/3 sekaligus menjadikan PRU 1969 antara kemenangan terbesar pembangkang setakat itu kerana berjaya menafikan majoriti 2/3 Parti Perikatan. Lantas, pada tahun itu juga, terjadinya tragedi 13 Mei 1969.

Jadi selama ni, bilamana pembangkang kalah tak pernah berlaku huru-hara tetapi apabila Parti Perikatan gagal memenangi 2/3 majoriti pada tahun 1969, terjadinya rusuhan 13 Mei.

Soalan pokoknya, jika PR memenangi PRU-13 dan berlakunya huru-hara, siapakah yang akan melakukan huru-hara tersebut? Adakah PR yang menang yang selama ini kalah terperosok bertubi-tubi pun tak ada nak buat riot-riot ni ataupun parti yang kalah setelah begitu lama selesa dengan tampuk kekuasaan hasil pemberian rakyat Malaysia?

Generasi muda berfikir, generasi muda sedar, generasi muda bangkit.

We've stopped living as human

There is no need for pressure
Not a need to challenge one another
We're sent to live
To support and give
When someone gets lost
Another comes and give direction
We've been turned away from the meaning of life
Of humanity
And we suffered
because we have stopped living as human

Lie down, take a break, listen and start to reinterpret your meaning of life.

Mendefinisikan semula asas pendidikan negara — Zul Fikri Zamir Mohamad Munir dan Anas Alam Faizli

4 SEPT — 31 Ogos 2012 ini genap 55 tahun Malaysia merdeka. Bukan sedikit perubahan dasar dan polisi pendidikan telah dilaksanakan. 

Sebelum merdeka kita bermula dengan sistem pendidikan yang berasingan dengan sekolah-sekolah pondok, madrasah dan vernakular mengikut bangsa. Laporan Barnes kemudiannya cuba mencadangkan satu sistem pendidikan yang lebih menyeluruh di mana semuanya digabungkan di bawah satu sistem. Ini kemudian dicabar oleh Jawatankuasa Fenn Wu yang mengatakan Barnes tidak mengambil kira masyarakat Cina dan India. 

Di akhir penjajahan British segolongan orang Melayu yang terpelajar telah memulakan gerakan untuk menuntut kepada perubahan dasar pendidikan negara. Aspirasi mereka untuk melihat suatu sistem pendidikan yang lebih mementingkan pembinaan modal insan negara. Hasil daripada ini lahirlah Penyata Razak yang dipimpin oleh Tun Razak dan dianggotai beberapa pimpinan negara dan perintis pendidikan waktu itu.  

Objektif jawatankuasa ini adalah untuk menubuhkan sebuah dasar pendidikan negara yang bakal menjadi teras untuk memacu perkembangan budaya, sosial, ekonomi dan politik tanah air dengan menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Penyata ini disambung oleh Laporan Rahman Talib yang kemudiannya melahirkan Akta Pendidikan 1961 yang kemudiannya dengan penambahbaikan pada tahun 1995 dan 1996 oleh Tun Dr Mahathir Mohamad untuk mengambil kira perubahan-perubahan zaman dan aspirasi untuk menongkah arus perubahan kurun ke 21. 

Stereotaip masyarakat dan pendidikan

Menjelang 55 tahun Merdeka, satu perkara yang tidak dapat disangkal ialah mentaliti masyarakat berkenaan pencapaian akademik. Akademik, di dalam Falsafah Pendidikan Negara (FPN) hanya mencakupi aspek Intelek, satu dari lima cita-cita besar pendidikan negara iaitu Jasmani, Emosi, Rohani dan Sosial. 

Di Malaysia, strereotaip masyarakat telah menyebabkan sekolah-sekolah menjadi kilang perusahaan target-target A. Bermula di sekolah rendah, anak-anak diajar pendidikan ialah pencapaian terhadap A, sebuah target ilusi kepada kehidupan. Menjelang Julai setiap tahun, sekolah di seluruh negara akan berlumba-lumba menghasilkan murid “straight A”; menyebabkan ukuran hasil pendidikan terhad kepada aspek Intelek melalui peperiksaan bertulis sahaja.

Sekolah yang fungsi asalnya untuk mengajar tentang kehidupan telah membiarkan anak-anak ini kosong Jasmani, Emosi, Rohani dan Sosialnya. Ini menyebabkan generasi Y di bangku sekolah kini  bersikap material, ilmu hanya cukup buat dirinya sendiri dan bukan untuk masyarakat. Sebelas straight As, masuk universiti, kerja bagus dan hidup senang lenang. Adakah maksud pendidikan terhad hanya kepada definisi sesempit ini? Sudah sampai masanya pendidikan dan asas pendidikan di Malaysia diberi definisi baharu.

Peradaban hebat sejarah manusia telah melihat bagaimana ilmu pengetahuan telah dialih milik daripada Tamadun Yunani, Tamadun Islam Umaiyyah, Abbasiyyah, Othmaniyyah dan akhirnya ke tangan Tamadun Eropah dan Barat. Satu-satunya sebab tamadun-tamadun ini mampu berkembang dan bertahan lama pada zamannya adalah kerana pendidikan dan ilmu pengetahuan. Berbanding Empayar Mongol yang satu ketika dahulu pernah menjajah sebahagian besar dunia, sikap tidak peduli ilmu telah menyebabkan dunia mengenali Empayar Mongol hanya tidak lebih sebagai sejarah.

Definisi semula asas pendidikan 

Omar Nakib (2006) di dalam bukunya “Malik Bennabi’s Approach to Educational Problems In The Muslims World” menyatakan Malik Bennabi menekankan masalah utama pendidikan di dunia Islam ialah peradaban. Menurutnya, asas falsafah Malik Bennabi terutamanya terhadap projek memperkasakan ummah ialah elemen major di dalam asas tersebut iaitu sifat semulajadi manusia, sifat semulajadi masyarakat, sifat semulajadi ilmu dan sifat semulajadi tujuan pendidikan. 

Omar Nakib kemudiannya menjelaskan Malik Bennabi melihat konsep pendidikan sebagai tunjang terhadap peradaban manusia. Malik Bennabi menjelaskan secara spesifik tentang fungsi pendidikan sebagai cubaan untuk memenuhi keperluan personaliti individu dan masyarakat, termasuk elemen yang perlu terhadap proses pendidikan, tujuan dan maknanya. Pendidikan menurut Malik Bennabi haruslah usaha berterusan untuk membina peradaban, di akhir tujuan pendidikan ialah untuk mencapai peradaban. 

Konseptual Malik Bennabi terhadap masalah pendidikan bertitik tolak dari pandangan holistiknya terhadap dilema Muslim masa kini. Omar Nakib menjelaskan pandangan Malik Bennabi terhadap perkaitan di antara konsep pendidikan dan misi masyarakat berasal dari perspektif al-Quran. Menurutnya Malik Bennabi berpendapat, pendidikan bukan sahaja proses pembinaan personaliti insan dengan tujuan yang terhad sebaliknya sebagai proses membina peradaban manusia. Konseptual ini melihat pemahaman sejarah peradaban manusia sebagai hukum-hakam yang akan menentukan naik dan turunnya sesebuah peradaban (Omar Nakib, 2006).

Malik Bennabi (1905-1973), tokoh Islam par excellence kelahiran Constantine, Algeria, telah menghabiskan usianya dalam mencari punca masalah kemunduran umat Islam masa dengan menukilkan sebuah formula asas kepada peradaban iaitu; Manusia (Insan) + Tanah (Turab) + Waktu (Waqt) = Peradaban (Hadarah). Ahmad Nabil Amir (2012) di dalam makalahnya “Malik Bennabi dan Falsafah Tajdid” kemudian menjelaskan manusia, tanah dan waktu sahaja tidak akan memungkinkan peradaban itu untuk berlaku. Ia memerlukan agama dan idea untuk meransang persamaan itu untuk berlaku.

Ahmad Nabil Amir kemudiannya menjelaskan lagi, Malik Bennabi memberi contoh kehancuran negara Jerman ketika perang dunia kedua dan kehilangan wilayah kebendaan untuk seketika (realm of things). Tetapi Jerman kemudiannya berjaya membina semula “realm of things”-nya kerana peradaban diransang oleh “realm of ideas”. 

Berkait hal ini, Malik Bennabi kerap menegaskan dilema negara kurang maju kerana mereka menganjurkan peradaban kebendaan (hadarah shahiyya) yang bersandarkan pemupukan harta benda, bukannya idea, yang hanya dapat dicapai melalui pendidikan. Malek Bennabi, walaupun latar belakangnya kejuruteraan, menumpukan sepenuh hidupnya mencetuskan semula rasionalisme Ibn Khaldun melalui tulisan seputar sains sosial, sejarah dan tamadun.

“Jalan pulang” ke fungsi asal pendidikan

Kini timbul persoalan baharu. Apakah fungsi sebenar pendidikan? Di Malaysia, pendidikan didefinisikan sebagai pencapaian akademik atau merit. Anak-anak ke sekolah untuk mencapai “A” yang berderet. Adalah dipercayai “A” yang berderet-deret ini akan membantu menghantarnya ke universiti lantas menyelesaikan masalah hidupnya di masa depan.

Malangnya di dunia global, individu seperti Bill Gates (pengasas Microsoft), Steve Jobs (pengasas Apple), Michael Dell (pengasas Dell) ataupun Mark Zuckerberg (pengasas Facebook) tidak pun manghabiskan pengajian mereka di universiti. Namun keempat-empat individu di atas bukan sahaja berjaya di dalam bidang masing-masing. Mereka bahkan membina sebuah peradaban teknologi baharu lantas menyumbang kepada manusia dengan merevolusi dan merubah gaya kehidupan di dunia ini. 

Konsep pendidikan di sekolah-sekolah seluruh Malaysia harus segera berubah. Ganjaran material yang dibaiah kepada sekolah yang mencapai pencapaian menakjubkan di dalam bidang akademik harus segera dimansuhkan. Pendidikan di sekolah harus segera berorientasikan pembinaan individu yang lebih holistik. Tak mungkin seorang anak berbakat seni yang besar dipaksakan oleh masyarakat ke dalam bidang sains kejuruteraan. Tidak adil seorang anak berbakat sastera yang besar dipaksakan oleh masyarakat menjadi produk teknologi perubatan. 

Pendidikan harus bersifat menyeronokkan. Anak-anak harus merasa teruja ke sekolah, bukan kerana selalu mendapat banyak A. Tetapi mereka ke sekolah kerana sifat ingin tahu, kerana percaya diri mereka akan sentiasa mempelajari sesuatu yang baharu tentang dunia, tentang perkara yang tidak mereka pernah ketahui sebelum ini. Sekolah adalah institusi mulia untuk proses pertanyaan dan pencarian ilmu, bukan sebuah makmal hafalan ilmu-ilmu sedia ada yang skripnya telah disediakan oleh guru semata-mata untuk lulus peperiksaan. 

“In trend” masa kini iaitu ibu-bapa yang mahukan anak mereka menjadi doktor ataupun jurutera terutama jika mereka berjaya mendapat bilangan A yang banyak di dalam peperiksaan harus segera diubah. Lantarannya, semua pelajar-pelajar ini dipaksa memasuki bidang bukan menurut minat mereka. Hasilnya, mereka yang tidak mendapat bilangan A yang banyak mengambil jurusan pengurusan mahupun agama. Sekolah sepatutnya menjadi tempat di mana anak-anak belajar untuk mempercayai dirinya sendiri sehingga percaya kepada kemampuan dan minatnya melalui pengasahan bakat secara konsisten selama sebelas tahun bermula Tahun Satu sehingga tamatnya Tingkatan Lima.

Muhammad SAW menghabiskan masa selama 13 tahun untuk mendidik anak-anak muridnya (sahabah) dengan ilmu akidah dan tauhid kepada tuhan. Beliau membina satu kepercayaan yang utuh di dalam jiwa-jiwa manusia ini. Apabila kepercayaan yang kukuh ini telah terbina, konsep-konsep fiqah dan ibadah yang lain dengan mudah di ikuti oleh mereka. Bayangkan bagaimana arak yang telah menjadi sebati dalam hidup mereka dibuang dan dan dilimpahkan sebaik ia diumumkan haram? Konsep yang sama perlu di gunakan dalam pendidikan. Budaya cintakan ilmu dan kritis harus di semai, di tanam dan di sebatikan ke dalam anak-anak ini.

Benarkan mereka bertanya dan Mars Rover Curiosity

Perubahan polisi pendidikan perlu dilihat dari konteks sejarah. Impak perubahan polisi-polisi ini perlu dilihat bukan sahaja kepada anak-anak secara keseluruhan, tetapi juga kepada masyarakat. Lulus peperiksaan adalah satu pencapaian, tetapi jika mendapat A adalah bonus kepada pencapaian tersebut. Namun gagal peperiksaan harus dirai sebagai sebuah percubaan, bukan sebagai petunjuk kegagalan hidupnya.

Kemahiran “membaca, menulis, mengira dan menaakul” (4M) adalah penting sebagai “self-esteem” kepada anak-anak sebelum berumur 12 tahun. Tetapi sebuah gerakan pembudayaan manisnya ilmu pengetahuan untuk menggantikan kecanduan buku dan ilmu akibat peperiksan perlu segera digerakkan. 

Di akhirnya anak-anak ini akan percaya, melalui sifat ingin tahu dan budaya berfikir, miskin dan ketidakmampuan bukanlah halangan untuk berjaya. Pendidikan bukan sekadar mata pelajaran Matematik atau Sains. Di bidang-bidang lain seperti Sukan, Sains Sosial, Sejarah, Seni atau Sastera, kita punyai ribuan genius-genius yang tidak kita kedepankan potensi mereka sebelum ini. Anak-anak yang kenal diri dan potensi sebenar mereka ini kelak akan memandu gerakan ilmu untuk masyarakat.

Generasi baharu pasca Facebook dan Twitter harus diterapkan mentaliti berfikir di luar sistem. Pemikiran kreatif dan kritis sahaja tidak mencukupi jika terhad di dalam sistem. Di Barat, Curiosity, sejenis kenderaan bergerak di planet Marikh (Mars Rover) telah mendarat pada 6 Ogos 2012 dengan pakej “real time visualisation” dan “up-to-date data sets”, membolehkan seluruh dunia berkongsi pengalaman bersama-samanya secara lansung.  

Anak-anak disekolah harus digalakkan bertanya dan berfikir. Tiada sistem yang akan dapat membendung sebuah masyarakat yang berfikir dan menggerak. Buktinya, sifat ingin tahu Barat telah membawa mereka sehingga ke Marikh.

Melawat semula Falsafah Pendidikan Negara

Perubahan polisi pendidikan moden seperti dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik di dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) pada tahun 2003, Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP) pada 2006 serta yang terbaru Memartabatkan Bahasa Malaysia dan Memperkukuh Penguasaan Bahasa Inggeris (MBMMBI) hanya melibatkan sebahagian kecil visi dan misi Falsafah Pendidikan Negara (FPN). 

Polisi-polisi sebegini mungkin berkesan untuk menyelesaikan beberapa isu pendidikan secara teknikal berdasarkan satu tempoh masa tertentu, tetapi masih belum berupaya memberi impak terutamanya dalam mengupayakan FPN sebagai tujuan pendidikan.  

Perubahan polisi dan dasar harus merujuk kembali semangat FPN terutamanya tujuan pendidikan secara holistik yang tidak membezakan pencapaian terhadap aspek selain Intelek (pencapaian akademik) seperti Jasmani (pencapaian fizikal, sukan dan psikomotor), Emosi (pencapaian peribadi, hati dan nurani), Rohani (pencapaian spiritual dan aplikasi) serta Sosial (pencapaian individu terhadap masyarakat). 

Pelaksanaan polisi dan dasar yang tidak melihat FPN secara keseluruhan telah menyebabkan polisi-polisi sebelum menjadi fragmen-fragmen yang tidak mempunyai kesinambungan di antara satu sama lain.

Apa yang Malaysia perlukan kini bukanlah penukaran akronim sebagaimana yang telah dilaksanakan seperti Kurikulum Lama Sekolah Rendah/Menengah (KLSR/M) kepada Kurikulum Baru Sekolah Rendah/Menengah (KBSR/M) dan yang terbaharu kepada Kurikulum Standard Sekolah Rendah/Menengah (KSSR/M), tetapi sebuah laporan lengkap sebagaimana Laporan Rahman-Talib ataupun Penyata Razak, yang melihat sejarah dan Falsafah Pendidikan Negara secara keseluruhan dan bukannya secara terpisah.  

Laporan tersebut perlu segera menganjurkan perubahan terutamanya terhadap; a) polisi yang bersifat konseptual dan prinsipal kepada polisi yang lebih realistik dan mampu-capai; b) penekanan terhadap memenuhi pencapaian dan tujuan Falsafah Pendidikan Negara secara menyeluruh; c) dasar yang mempunyai kesinambungan di antara pendidikan pra-sekolah, sekolah rendah, sekolah menengah serta penyediaan anak-anak terhadap dunia pengajian tinggi dan; d) dasar yang akan menyediakan Malaysia terhadap sebuah bangsa yang cinta ilmu dan pemikiran dalam menyediakan modal insan berkemahiran tinggi untuk membina semula peradaban negara.

Perubahan yang banyak dilakukan selama ini hanya menyentuh sebahagian kecil sisi FPN, menyebabkan perubahan yang berlaku selama 55 tahun ini bersifat permukaan dan superfisial sahaja. Pencapaian negara gah jika diukur dari fizikal dan kebendaan.  Kita berbangga mempunyai KLIA, Menara Berkembar dan juga litar lumba F1. Kita punya 21 universiti awam dan 75 universiti swasta malahan mempunyai lebih daripada 400 kolej-kolej swasta, infrastruktur serta kelengkapan sekolah-sekolah kita adalah di antara yang terbaik di Asia.

Sekadar perbandingan, Korea Selatan telah berjaya memacu penduduknya dengan kelayakan pendidikan tertiari daripada 54.8 peratus kepada 98 peratus daripada tahun 1990 hingga 2012 berbanding Malaysia daripada 7.2 peratus kepada 36 peratus sahaja. 

Finland dan Korea Selatan juga menduduki tempat pertama dan kelapan di dalam Indeks Pendidikan yang dikeluarkan oleh United Nations manakala Malaysia hanya di tempat corot tangga ke 98 daripada 181 buah negara. Pembangunan fizikal kita mungkin hampir dengan dunia kelas pertama tetapi secara relatifnya kita masih jauh tertinggal dari sudut pemikiran. Wujud ruang yang besar untuk kita penuhi terutama melibatkan mentaliti beradab, “welstanchaaung” yang lebih terbuka serta sikap sedar masyarakat di kalangan anak muda. 

September 2012 ini, hasil Dialog Nasional Pendidikan Negara akan diumumkan. Menurut Pengerusi Dialog Nasional Pendidikan Negara, Tan Sri Dr Wan Mohd Zaid Mohd Nordin menjelaskan diolog tersebut merangkumi sembilan (9) bidang yang meliputi guru, pemimpin sekolah, kualiti sekolah, kurikulum dan penilaian kurikulum, penguasaan pelbagai bahasa, peluang pasca sekolah, peranan ibu bapa dan komuniti, keberkesanan penggunaan sumber dan system penyampaian termasuk struktur urus tadbir Kementerian Pelajaran.

Adalah diharapkan, hasil dialog tersebut akan mencerminkan keupayaan Falsafah Pendidikan Negara secara holistik serta menyeluruh, terutama dalam mendefinisikan semula asas pendidikan negara. Sempena 55 tahun Malaysia merdeka, kami percaya; fungsi pendidikan tidak lain adalah untuk memanusiakan kembali manusia. Ilmu dan cinta ilmu perlu kembali kepada masyarakat, tidak lain dan tidak bukan untuk manyahut seruan Malik Bennabi iaitu untuk membina semula peradaban negara kita yang telah hanyut dilambung ombak sejarah.

* Zul Fikri Zamir Mohamad Munir dan Anas Alam Faizli merupakan penyelidik di dalam Teach For The Needs (TFTN), sebuah gerakan aktivisme pendidikan yang boleh dihubungi di laman web http://www.teachfortheneeds.org

*Artikel tulisan seperjuangan Teach For The Needs yang diterbitkan di themalaysianinsider. 

Erti Puteri Gunung Ledang dan kisah klasik Melayu

Salam Merdeka55. Salam 1Malaysia, jasa kepada rakyat.

Ramai daripada kita pernah mendengar hikayat Puteri Gunung Ledang (PGL). Hikayat melayu lama yang telah ada sejak dahulu lagi. Pernah juga kita dengar kisah Sultan Mahmud Mangkat Dijulang. Persoalannya mengapa hikayat dan kisah ini ditulis? Adakah ianya berlandaskan kisah benar, sejarah yang berlaku. Ataupun kisah-kisah ini mempunyai makna dan pengajaran yang ingin disampaikan didalamnya? Ataupun hanya sekadar untuk menjadi kisah hiburan, bualan mulut dan bedtime story? 

Sebenarnya jika kita lihat, kisah-kisah begini pasti punya pengajaran dan sebab mengapa mereka ditulis. Kita ambil contoh kisah Little Red Riding Hood (LRRH). Kisah ini bukan sekadar ditulis untuk dibacakan kepada anak-anak tatkala mereka mahu tidur. LRRH ditulis sebagai peringatan untuk anak-anak gadis supaya jangan mudah terpedaya. Jika kita lihat dalam tulisan asal kisah LRRH ini oleh Charles Perrault, tiada pengakhiran yang baik untuk LRRH melainkan akhirnya dia dimakan oleh serigala yang begitu manis menggoda dengan kata-kata baiknya.

Gadis kecil didalam LRRH itu begitu naif dan mudah menerima bulat-bulat apa yang dikata oleh serigala sehingga diperdaya dan akhirnya dimakan. Sesetengah pendapat lain mengatakan bahawa kisah LRRH ini bertujuan untuk mengingatkan anak gadis supaya jangan keluar seorang diri dikawasan terpencil serta supaya tidak mudah mempercayai orang yang tidak dikenali terutamanya seorang lelaki. Ini adalah kerana pada waktu itu, kes rogol gadis muda amat berleluasa, justeru kisah ini ditulis. 

Sekarang mari kita kaji hikayat Puteri Gunung Ledang. Pertamanya, adakah ini hikayat ini merupakan cerita benar yang diadaptasi? Jawapannya tidak, PGL bukanlah berlandaskan kisah benar sepertimana tulisan Sultan Mahmud Mangkat Dijulang yang ditulis mengikut kisah yang benar-benar berlaku. Simboliknya Sultan Mahmud Mangkat Dijulang merupakan kisah pemberontakan tertulis pertama rakyat terhadap kezaliman sultan pada masa dahulu dimana raja yang zalim telah dibunuh kerana kebodohannya sendiri yang murka kerana seulas nangka. 

Berikut merupakan beberapa interpretasi berkenaan hikayat PGL yang dikaitkan dengan sejarah Kesultanan Melayu Melaka.

1. Kita selalu difahamkan bahawa Sultan Mahmud merupakan seorang sultan yang zalim. Antara kezaliman yang kita nampak ialah apabila keluarga Bendahara Tun Mutahir dibunuh kesemuanya kecuali Tun Fatimah dan seorang budak kecil yang lain apabila mereka difitnah mengkhianati negeri Melaka.

2. Dalam masa yang sama, kita juga selalu difahamkan bahawa sultan Mahmud adalah seorang kaki perempuan. Terdapat pendapat yang mengatakan bahawa keluarga Tun Mutahir sebenarnya dibunuh kerana Sultan Mahmud berkeinginankan Tun Fatimah. Tun Fatimah dijodohkan bersama Tun Ali dan ini mengakibatkan kekecewaan bagi Sultan Mahmud kerana dia berpendapat bahawa sebagai bendahara, Tun Mutahir patut menjodohkan anaknya dengan Sultan Mahmud. Akibat melepas dan timbulnya fitnah terhadap keluarga Tun Mutahir oleh Si Kitul, Raja Madeliar, maka kesempatan ini diambil dan keseluruhan keluarga Tun Mutahir dihukum bunuh. Namun Tun Fatimah dibiarkan hidup, mengapa?

3. Berkaitan dengan dua sifat Sultan Mahmud diatas, timbul ketidakpuasan hati dikalangan pembesar dan rakyat Melaka. Namun kita semua tahu bahawa usahlah mahu mencerca malah menegur sultan pun merupakan pengkhianatan besar dan boleh dijatuhkan hukuman mati. Raja-raja berpelembagaan sekarang pun pantang ditegur, apatah lagi raja dahulu yang punyai kuasa absolute?

4. Maka, terciptalah hikayat PGL sebagai satu bentuk sindiran terhadap sifat kaki perempuan dan zalimnya Sultan Mahmud yang akibat mahukan seorang perempuan sanggup dilakukan apa saja. Mengikut hikayat PGL, bukan setakat jambatan emas dan jambatan perak, permintaan hati kuman dan hati nyamuk sebanyak 7 dulang pun sanggup ditunaikan. Hati kuman dan hati nyamuk disini sebagai simbolik seorang sultan yang sanggup menggadaikan hati-hati rakyat semata demi mencapai matlamat yang diingininya. Manakala 7 tempayan anak mata dara pula sebagai simbolik air mata anak-anak gadis yang dipaksa berpisah dengan keluarga dan dipaksa menjadi gundik kepada sultan. 

Sindiran terhadap kezaliman sultan, kisah pemberontakan terhadap sultan yang zalim dan ikut kepala sendiri sudah sekian lama tertulis. Ini semua adalah peringatan bagi sultan-sultan yang ada supaya beringat. Kisah pergaduhan Hang Tuah dan Hang Jebat juga merupakan sindiran-sindiran bagi sultan apabila Jebat mengatakan "Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah." Dalam masa yang sama karya ini juga berniat menyindir rakyat yang ikut perintah sultan membuta-tuli dimana Hang Tuah yang pada awalnya dibuang negeri akhirnya dipanggil apabila khidmatnya diperlukan oleh kesultanan Melaka lalu pahlawan Melaka itu patuh! Semua kisah dan hikayat ini membawa maksud, terletak kepada interpretasi masing-masing. 

Akhir sekali, bak kata Hang Tuah kepada Puteri Gunung Ledang apabila puteri bertanya sama ada Hang Tuah sanggup mengikut syaratnya sekiranya Hang Tuah mahu menjodohkan puteri dengan sultan. Hang Tuah menjawab "Kalau nak ikut biar pintar, kalau nak menurut biar berakal." Sungguh ironi.