Oktoberfest – reaksi atau ereksi?

Oktoberfest – reaksi atau ereksi?

Beberapa hari lepas saya terbaca berita seorang remaja dari Oldham, Leon Cudworth, yang ditemui mati dalam keadaan mabuk di halaman rumahnya setelah keluar untuk ‘minum malam’ bersama rakan-rakan.

Tup-tup, saya terjumpa pula gambar yang sibuk dimuat naik di ruangan Facebook dan Twitter berkaitan papan iklan besar yang dipasang sebagai usaha mempromosi Oktoberfest.

Seterusnya, terjadi bermacam perkelahian dan perbezaan pendapat antara pemimpin, organisasi dan warga awam Malaysia di kedai kopi, ruang-ruang akhbar mahupun ruangan sosial. Saya fikir, ah! Ini semua perkara biasa. Orang Malaysia, jika tidak berkelahi satu hari, seperti tidak sah rasanya hidup.

Namun, saya terkedu apabila terlihat gambar dua orang pemimpin dan kenyataan beberapa orang pemimpin lain yang seolah-olah menjadi Yang Berbangga (YB) dengan berlangsungnya Oktoberfest. Sepertinya pesta mabok ini satu petanda kejayaan untuk Malaysia.

Eh, ini sudah tidak boleh jadi.

Oktoberfest itu apa?

Saya tak berminat dengan Oktoberfest. Sejak belajar di United Kingdom dahulu lagi sudah saya ketahui tentang pesta arak besar-besaran ini namun tak pernah diambil peduli. Sinonim dengan negara Jerman dan penduduknya yang dikatakan sebagai antara peminum tegar minuman beralkohol di dunia.

Walaubagaimanapun, dengan hakikat adanya pemimpin lokal beria-ia mempromosi satu pesta kapitalis yang bertujuan semata-mata mengambil keuntungan kewangan dengan cara mengkhayal dan memabokkan pemuda-pemudi kita, ini bukan lagi perkara enteng!

Atas rasa tanggungjawab sebagai seorang guru dan warga awam Malaysia, saya pula beria-ia memulakan bacaan serba sedikit tentang perkara ini.

Fakta yang memabokkan.

Menurut Peter Lang, Ketua Bahagian Penyalahgunaan dan Pencegahan Dadah di Pusat Pendidikan Kesihatan Jerman, alkoholisme adalah antara masalah terbesar yang melanda warga Jerman di saat ini. Tambahnya lagi, alkohol terang-terang dilihat sebagai dadah yang mendatangkan bahaya namun diiktiraf sah disisi undang-undang.

Kemudian, 1.7 juta rakyat Jerman hidup bergantung kepada alkohol dan memerlukan rawatan segera, sementara seramai 2.7 juta menyalahgunakan alkohol dengan cara merbahaya.

Di India pula, laporan persatuan industri mengatakan bahawa hampir 20% masalah tidak hadir ke tempat kerja dan 40% kemalangan di tempat kerja adalah berpunca daripada alkohol. (Saxena, Sharma & Maulik, 2003). Sementara itu di Chile, hampir 20% kemalangan di tempat kerja berkaitan dengan penggunaan alkohol. (Trucco et al., 1998)

Sebuah survey lain dijalankan di United Kingdom menyatakan 90% warga kerja melihat penggunaan alkohol sebagai masalah di tempat kerja contohnya seperti kurang produktiviti, ponteng kerja, ancaman keselamatan, hubungan antara warga kerja, berperangai buruk dan kesan ke atas imej syarikat.

Dalam satu kajian lagi turut dinyatakan bahawa antara dua kesan negatif alkohol ke atas keluarga dan pembesaran anak-anak secara tidak langsung adalah pengurangan pendapatan keluarga dan masa ibu bapa yang lebih banyak dihabiskan untuk mabok dan bersuka-ria.

Sebagai contoh di Malaysia, di mana kajian menunjukkan secara purata seorang pekerja luar bandar menghabiskan RM300 sebulan untuk membeli arak yang merupakan hampir separuh daripada pendapatannya. Ini membebankan keluarga dan akhirnya kesempitan kewangan mereka menyebabkan masalah-masalah lain timbul dalam rumah tangga. (Assunta, 2002)

Disamping itu, Al-Anon, organisasi rakan kepada Alcohol Anonymous melaporkan di kalangan pengguna alkohol yang berdaftar dengan mereka di Mexico, 73% mengaku sentiasa berasa cemas, tidak tenang dan ketakutan; 62% melakukan atau menghadapi masalah penderaan fizikal atau emosi daripada pasangan manakala 31% lagi berhadapan dengan masalah disfungsi keluarga yang kronik akibat penggunaan alkohol.

Persepsi mabok di Malaysia?

Wah, begitu banyak kajian di negara lain. Tak kiralah negara maju, negara membangun mahupun negara miskin yang mengecam kesan buruk alkohol ke atas masyarakat mereka. Kajian ini juga bukan calang-calang, berdasarkan laporan yang dikeluarkan oleh World Health Organization (WHO).

Nah, tapi di Malaysia pula, kita ada segolongan Yang Berbangga (YB) bergambar dengan khamar dan mempamerkannya ke seluruh dunia. Apakah tujuan mereka? Adakah untuk menjadi contoh teladan ikutan generasi muda?

Sebagai seorang guru di sekolah, saya selalu berpesan kepada anak murid, ambillah contoh daripada pemimpin kita yang bertungkus-lumus membela dan bekerja untuk masa depan negara.

Jadi, contoh kepala bana apa yang cuba ditonjolkan ini, YB?

Kecelaruan identiti sosial

Secara adilnya, mungkin kita tidak patut meletakkan kesalahan ini ke atas bahu mereka. Mungkin mereka membesar dalam kalangan kelompok yang gemar berpesta dengan arak dan bermabok-mabok. Mungkin itu adalah tujuan hidup mereka.

Dalam masa yang sama, saya kira adalah tidak adil juga untuk kita setakat menuding jari mencari kepincangan dalam reaksi oleh organisasi seperti ISMA. Mereka, masing-masing bercakap atas nada yang berbeza dan melihat dari perspektif berlainan.

Namun begitu, saya suka melihat kepada pertanyaan pokok yang sebenarnya. Malaysia ini, negara Islam ataupun negara sekular? Sampai ke sudah, kita masih gagal memberikan takrifan sebenar apakah Malaysia sebuah negara Islam ataupun negara berperlembagaan yang mengamalkan liberalisasi?

Jika nak dikatakan Malaysia sebuah negara yang sekular, majoriti masyarakat di sini adalah Muslim dengan Islam sebagai agama rasmi. Malah kita ada YDP Agong sebagai ketua agama Islam. Di Malaysia juga terdapat banyak masjid dan pusat-pusat zakat yang mewah. Bukankah ini semua indikator mantap sebuah negara Islam?

Namun begitu, jika nak dikatakan Malaysia adalah sebuah negara Islam pula, kita boleh lihat bilangan masjid dilawan dengan percambahan kelab-kelab malam di hampir semua bandar-bandar utama. Pusat-pusat zakat pula bergaduh tumbuh dengan pusat-pusat tikam nombor yang pelbagai jenis. Dan jika di masjid kita ada muazzin dan noja (tanpa niat merendahkan mereka), di kelab-kelab malam juga kita ada bonzer-bonzer yang beragama Islam dan berbangsa Melayu dengan tugas menjaga keselamatan warga pemabok yang berpesta didalamnya.

Jadi, Islam atau sekular?

Persoalan ini saya lihat hanya dua pihak boleh memberikan jawapan yang sebenar-benar. Pertama sudah pasti pihak yang memegang tampuk kekuasaan. Dengan mandat yang diberikan, mungkin sudah sampai masa kerajaan majoriti Melayu-Islam kita membawa pengertian Islam lebih daripada sekadar berarak dan bermaulud diba’ secara besar-besaran.

Mungkin sudah sampai masa kerajaan kita benar-benar memperincikan tuntutan untuk mengehadkan penjualan arak dan tidak meluluskan malah membatalkan lesen-lesen pusat nombor ekor yang tumbuh makmur di seluruh negara Islam berdaulat ini. Paling tidakpun sebagai usaha menebus dosa dan mencuci diri kerana merasmikan kilang arak terbesar di negara ini suatu ketika nun dahulu.

Walaubagaimanapun, jika masih ada mereka yang memegang kuasa berasa lemah lutut dan kegagalan ereksi untuk berhadapan dengan cukong-cukong kapitalis yang membaham keuntungan dengan cara membarah nilai sosial dan kewarasan masyarakat, nampaknya sudah sampai masa rakyat bereaksi (bukannya berereksi) secara lebih serius.

Penjualan arak perlu dihad dan diminimakan. Bilangan kedai nombor patut dikurangkan. Kelab-kelab malam juga harus diperketatkan pengawasannya agar tidak menjadi pusat gangster, dadah dan pelacuran.

Saya kira, ini bukannya perjuangan satu agama mahupun perjuangan sejenis bangsa. Sebaliknya ini adalah perjuangan moral seluruh warga masyarakat kita. Tiada agama yang membenarkan kebaikan arak, judi dan pesta berlebih-lebihan. Tiada kaum yang suka warganya menjadi taik judi. Dan saya pasti tiada ibu yang girang melihat anak perempuan mereka pulang mabok setelah berpesta semalaman.

Walaubagaimanapun, untuk meneruskan usaha memelihara nilai warga awam Malaysia terutamanya generasi muda daripada terus diratah kapitalis dengan hidangan dadah, arak, pesta dan pelacuran, saya kira kita perlu ada satu barisan pemimpin yang teguh menolak anasir-anasir ini daripada terus merebak. Tak kiralah daripada Barisan Nasional, Pakatan Rakyat mahupun dari kotak ‘yang lain-lain’.

Buat puak Yang Berbangga berereksi melampias nafsu minum sampai mengambil gambar untuk promosi pesta arak kapitalis itu, mungkin YB merasakan ini semua tertakluk sebagai kebebasan, freedom of expression untuk YB dan sekalian warga pemabok.

Namun jika begitu pemikiran YB, apakah mungkin selepas ini kita wajar membenarkan pesta seks, pesta dadah dan pesta rempit secara terbuka juga? Jika tidak, mengapa begitu partisan? Bukankah itu juga tertakluk sebagai salah satu bentuk kebebasan?

Iya, kebebasan. Sejenis kebebasan yang akhirnya bakal merodok sisa-sisa kemanusiaan yang masih tinggal.

Sejarah menghafal dan sejarah taklid

Yusuf: 111 

“Dan didalam kisah mereka terdapat ibrah (pelajaran) bagi orang-orang yang celik mata hatinya – (berfikir)" 

Belajar Sejarah, sebagai pencerahan masa hadapan - Confucious

Sebagai seorang anak guru Sejarah, saya meminati bidang pengajian ini sejak kecil lagi. Di rumah, buku-buku kajian Tamadun Dunia, Tamadun Asia, Sejarah Tanah Melayu dan Kesultanan Melayu dahulu pernah juga dibelek-belek sebagai bahan bacaan. Namun di peringkat sekolah, saya melihat sejarah tidak lebih daripada proses pengajian penghafalan fakta, apa yang berlaku, bila, dimana dan oleh siapa.

Satu persoalan yang kurang disentuh secara mendalam adalah ‘mengapa’. Sedangkan, persoalan ‘mengapa’ sebenarnya adalah antara yang terpenting bagi kajian sejarah. Melalui kajian ‘mengapa’ atas sejarah ketamadunan dunia, Malik Bennabi dapat menyimpulkan bahawa sesebuah tamadun akan mula menghadapi kemerosotan apabila masyarakatnya mula meninggalkan nilai-nilai kemanusiaan. Ciri-ciri sebuah tamadun dan formula yang diperkenalkan beliau masih kekal relevan sehingga kini.

Bak kata-kata ini oleh Aldous Huxley, “That men do not learn very much from the lessons of history is the most important of all the lessons that history has to teach.”

Tidakkah persoalan ‘mengapa’ dapat mencerahkan kita terhadap sebab-musabab berlakunya sesuatu kejadian, seterusnya membolehkan kita mencari penyelesaian sejagat?

Separuh daripada penulisan sejarah adalah tentang penyembunyian fakta.

Saya belajar daripada seorang pensyarah sejarah ketika menuntut di pusat pengajian tinggi tempatan dahulu tentang sejarah Tanah Melayu. Iya, iya, kaum tua, kaum muda, Melayu di kampung bertani, Cina di bandar dengan monopoli ekonomi, India di estet, Jepun, Komunis, British dan fakta-fakta yang sekian lama disumbat kepada saya untuk dihafal bagi menghadapi SPM pada tahun 2005 yang lepas.

Namun.

Satu perkara baru yang didedahkan oleh pensyarah tersebut adalah sudut pandang berbeza ke arah memahami pembinaan konteks sosio-politik masyarakat berbilang kaum kita daripada sejarah kemasukan Jepun dan kebangkitan Komunis di Tanah Melayu. Beliau berkata bahawa ia perlu dilihat dari kerangka yang lebih besar dengan sejarah yang lebih panjang iaitu peperangan turun-temurun antara orang Jepun dan China.

Apabila orang Cina berhijrah ke Tanah Melayu, sejarah dan kebudayaan tempat tinggal mereka terus mengekori dan menghantui. Sebaik sahaja Jepun mendarat di kawasan pantai timur Tanah Melayu pada 8 Disember 1941, mereka bawa bersama bukan sahaja visi dan misi Maharaja Jepun. Malah mereka turut membawa dendam kesumat terhadap bangsa Cina!

Bangsa Cina yang ada di Tanah Melayu pada ketika itu dilanda ketakutan apabila tentera Jepun turut mencari mereka untuk diseksa dan dibunuh. Daripada bandar-bandar, orang Cina ini melarikan diri. Ke mana? Mereka berlari mencari satu-satunya kuasa yang dilihat dapat menjamin keselamatan mereka iaitu Komunis di dalam hutan. Dengan itu, gerakan Komunis bertambah kuat dengan kemasukan semakin ramai orang Cina. Dalam Komunis, Cina lebih dominan kerana kehidupan untuk mereka tidak aman ketika pemerintahan Jepun.

Selain daripada melihat Komunis sebagai sebuah ideologi atau anasir luar yang ingin menjatuhkan pemerintahan tempatan (Lebih jauh lagi yang melihat Komunis sebagai mereka yang tidak beragama!), kita juga boleh mengambil pendekatan memahami mengapa ramai orang Cina pada waktu itu mengambil langkah menyertai Komunis. Mudahnya, kerana ancaman kejam Jepun!

Melalui penceritaan sejarahnya juga, pensyarah saya ini berkata orang Melayu pada waktu itu ada yang terpedaya dengan propaganda ‘Asia untuk Orang Asia’ lalu bekerjasama dengan Jepun. Mereka ini diberikan jawatan membantu kelancaran pentadbiran Jepun. Apakah antara tugas mereka? Sudah pasti sebahagiannya termasuk mencari dan menyelongkar rahsia penentang Jepun, terutamanya Komunis. Dan secara kebetulan, Komunis pula dianggotai oleh ramai bangsa Cina.

Cuba bayangkan, keadaan emosi seorang Komunis berbangsa Cina yang terpaksa lari dari Jepun. Kemudian seorang tali barut berbangsa Melayu telah memecahkan rahsia kepada Jepun menyebabkan keluarganya ditangkap, diseksa dan dibunuh. Kita belajar, selepas Jepun menyerah kalah, Komunis dilaporkan bermaharajalela di sekitar Tanah Melayu selama 14 hari. Dalam tempoh masa ini, sudah pasti Komunis berbangsa Cina tadi, akibat dendam, telah mencari tali barut Melayu yang menyebabkan keluarganya mati untuk dibalas dengan hukuman bunuh!

Nah, jadinya ada Melayu yang atas kerjasama dengan Jepun telah mengkhianati Komunis Cina dan sebagai balasan, Komunis Cina itu telah mencarinya untuk balas dendam. Perkaitan ini jika dilihat secara simplistik (atau opportunistik!), tak mustahil melahirkan idea perbalahan dan ketegangan antara bangsa! Sayangnya, itulah sentimen yang sering bermain difikiran kita apabila mengenangkan peristiwa penjajahan ini.

Cara terhalus untuk menghancurkan sesebuah bangsa adalah dengan mencemarkan kefahaman mereka tentang sejarah asal-usul sendiri – George Orwell

Sejarah menghafal adalah sejarah taklid. Sejarah menghafal tidak akan mengundang diskusi, apatah lagi mencerna kefahaman dengan tujuan paling akhir sekali iaitu ibrah dan tolak-ansur.

Saya percaya daripada pembacaan saya, Tanah Melayu adalah melting pot antara yang terunggul dengan pelbagai kaum dapat hidup bersama menjalankan aktiviti kehidupan masing-masing sejak beratus-ratus tahun dahulu. Namun melalui peristiwa sejarah, ada yang lebih senang meletakkan label secara pukul rata sehingga menyebabkan ketegangan emosi dan taklid buta berbanding cuba mencari pendekatan memahami, menerima dan bertolak ansur.

Saya berpendapat, pendekatan tolak ansur ini pasti dapat dibina secara berkesan melalui pengajian sejarah yang menyeluruh dan berkonsepkan mencari ibrah.

Saya tidak mengatakan agar sejarah kita ditulis semula. Siapalah saya untuk itu? Sudah ramai cerdik pandai dan profesor Sejarah yang lebih mahir untuk dijadikan rujukan. Namun tujuan utama artikel ini adalah sebagai usaha kecil mencorak semula pendekatan kita terhadap pengajian Sejarah.

Tiada benar atau salah dalam pengajian Sejarah. Yang ada hanyalah pengajaran. Dan pengajaran terbesar dalam pengajian sejarah adalah hakikat bahawa manusia sering lupa untuk mengambil pengajaran daripada sejarah mereka sendiri.

Kenyataan sejarah bahawa tindakan mengundang kebencian, ketegangan emosi, ugut-mengugut, perang dan pembunuhan hanya akan mendatangkan satu perkara lain sahaja untuk manusia, iaitu kesengsaraan.

School-based assessment, why the rush?

School-Based Assessment (SBA) started in 2012 among the Form Ones. Yet, after various chorus of disapproval among the public especially from teachers and parents highlighting different issues, it was postponed in February until April 2014. Then, on the 15^th of June, after only a few months of ‘re-examining’ SBA, Deputy Prime Minister Tan Sri Muhyiddin Yassin announced that all secondary schools have to conduct their SBA namely Pentaksiran Tingkatan 3 (PT3) between July and October 2014.
 
The question is, why the rush?

Allow me to start with a statement, I believe the people in charge of researching and planning the SBA have yet to realise the realities of our education. Please bear in mind; by reality, I do not only talk about slow-servers to key-in marks.

If we observe the current world trend, many countries had or are moving towards decentralisation of education. One of it is by submitting to SBA approach. Countries like United States of America, New Zealand, Australia, and Finland; often regarded as advanced countries, have already used SBA for many years, some since the 1970s. Yes, they took SBA only after years and years of research and adapting it to suit their context!

In a newspaper report, Wan Saiful Wan Jan and Dr. Arran Hamilton from CfBT Education Malaysia suggested, “The Ministry of Education did the right thing in implementing School-Based Assessment.”

Simplistically speaking, I tend to agree with their general statement. However, before jumping on the bandwagon hastily, we need to first examine and identify our current context. Then, we will find out the reason why, despite being the favoured education approach by most education powerhouse, SBA cannot be fully-utilised in Malaysia before we address our realities. In this write-up, I will focus on three main realities we have to first deal with.

Reality Number One: Writing focused examination-based v/s the new whole-rounded English PT3 and our perception

Being an English teacher, I prefer to touch on the English subject. As I have written extensively in an open reply to a letter before, the target and the focus of our education have always been examination. By examination, it is the reading and writing but mostly writing, and yeah, grammar accuracy at the top of it.

Here comes PT3, introducing the idea of 3 different tests in English. Written test almost similar to the previous PMR type papers and another two tests involving speaking and listening.

I have no further question for the written exam but speaking and listening? Without much explanation to teachers and students of the format since SBA first started in 2012, now, there are listening and speaking tests?

Ideally, I agree to the listening and speaking tests. As an English teacher, it is my highest hope to have students who are able to read, write, listen and speak using English confidently, accurately and fluently.  Yet, the question arises, why the rush? Why can’t we stop and prepare the teachers for this new approach first? Why can’t we take time to develop the assessment method to be shared among teachers?

How are we even going to run the listening test? Are we supplying the schools with enough headphones and computers or are we only going to play the audio on that cheap, used school’s speakers? It is a fact that many schools lack the facility to conduct a decent listening examination.

Or maybe we ask the teachers to read the text loudly to students? I believe we need to address all these matters because they bring about the issue of validity and reliability to the assessment.

Most importantly, are the schools and the public ready? And how are we going to grade the students to be clustered into SBP, MRSM, Premier and Science schools? Many parents will want to know this and how will PT3 affect their children’s chances to enter prestigious boarding schools.

In fact, the fact that there are many teachers clueless about PT3, including me and many others you can find in teacher’s Facebook groups, already indicates that we are not ready to carry it out. If we are not fully ready, then why are we forcing it on our current Form Three students? Don’t they deserve to go through an education which is already tried and tested through numerous pilot projects?

Therefore, again, I agree PT3 is a right step forward. Nonetheless, if we are hasty in carrying it out the results may not turn out as expected. It is a proven case with rushed policy such as PPSMI, the kind of decision which has cost us not only the millions, but also the bright future of our youths.

Reality Number Two: The right man for the right job

I took the liberty to read a paper by Salmiah Jaba (2013). She mentioned something of great education importance, even greater than the debate of whether PT3 or SBA should be continued. 

The never-ending issue of non-option teachers which is long overdue, but still remain unsolved. My dear fellow Malaysians who care for our education, ultimately, this is among the key concerns we need to address. The biggest hindrance, a major obstacle which needs to be challenged before we can start thinking about implementing new education policy. 

It is to be noted that Salmiah’s notion was based from various other reports, journals and academic papers written by Mohamad Azhar (2006), Rohayah (2007), Abdul Zubir (2007) and Tan (2010) to name a few. There are many more out there, even formal education reports sent to the Education Ministry which touched on this grave matter.

Siva Subramaniam (1995) in his paper ‘Upholding the Dignity of the Teaching Profession’ also mentioned there are cases of teachers being transferred without referring to option quota. This in turn results to lack of teachers in certain options. 

In addition, Malaysia’s biggest teaching union, NUTP laid a claim in 2012 that there were more than 25,000 non-option teachers teaching English. And you wonder why our standard of English is declining?

Basically, it is useless to blame the teacher when he was trained in another major but then forced to teach English at school simply because ‘there is no English teacher’. Obviously, the solution to this matter must come from the top level through good management of human resources.

Why do we need teachers to teach their major subject? Simply because we want them to teach what they know, what they are good at. We cannot afford to have someone with English major teaching the students Kemahiran Hidup Bersepadu. It will be a disaster. Sadly, in Malaysia, this kind of disaster is common, rampant and considered normal. You know, the tidak apa attitude. It is eating us alive.

Think about it, no good policy, not even the internationally-used SBA, can be implemented effectively when you do not have the right person doing the right job. Maybe that is why we have yet to fully develop the potential of our ideally constructed education policies and ideas, because of poor human resources management.

Reality Number Three: Heavy Non-Teaching Related Workloads

In her paper, Salmiah Jaba also suggested that teachers, the main education workforce who are supposed to support the idea of holistic, continuous and formative assessments in schools – have yet to fully accept SBA. 

One of the reasons for it is the adverse emotions caused by heavy workloads, especially as teachers are also required to perform too much of the non-teaching related clerical tasks.
 

Honestly, when I entered the teaching workforce, I taught my main role is to teach. Yet, after I met the reality of teaching in Malaysia, I have to admit there are times when teaching are not the top priority of a teacher. Times like when you have to chase datelines of keying in the same type of marks repeatedly because some people just cannot develop a one-stop-database, which is functional and not slow of course! Some of us simply prefer teachers to do things (which are non-teaching related) repeatedly rather than efficiently.

Or such time like when you know you have to finish those non-teaching related files because a superior is going to come and rate you based on them, like is it colourful or not? Or is your file divider attractive enough? It does not really matter if the contents of the file do not help you improve your teaching.

Oh, talking about files. Try guessing the number of files being wasted in our recent attempt of SBA before it was postponed? You know, when teachers were asked to keep one file of evidences for each student they have for each subject before being told recently (after teachers doing it obediently for 2 years) that they do not need to keep those evidences anymore. What are to happen to the already kept files and evidences? What about the time spent by these teachers to make sure the files were kept nicely? Apparently, a teacher’s time is not something we value as a society.

Hence, in order to fully-utilise good education policy like the SBA approach, we should first consider having Management Officer or Clerical Helper to assist with school administration so that teachers can concentrate on teaching. Teaching which is more than just a teacher entering the classroom to chalk-and-talk. Teaching which involves pre-lesson planning, while-lesson facilitation, post-lesson reflection, suitable assessment instruments and materials building, emotional and psychological bonding with students, understanding of social reality, lesson differentiation and many more than what we understood of it.

No, I am not merely saying this. Try to imagine a hospital where the doctors, other than treating patients, need to take care of the files, hospital management system, inventory-keeping, drugs-labelling and other clerical tasks. The precious skills of the doctor will then be wasted doing work that can be done by a semi-skilled worker.

Until we learn to look at teaching as a professional career, no education policy is going to be good enough, not until then. Now, if we are to ask ourselves should we continue with SBA?

The ultimate question rings again, why the rush?

Tugas cikgu bukan lagi mengajar.

Tugas cikgu bukan lagi mengajar? Biar betul?!

1. Sekarang ni tugas utama nombor wahid seorang guru bukan lagi mengajar. Tapi tugas nombor satu cikgu adalah kemaskini dan susun fail cantik-cantik untuk tatapan pegawai atasan.

2. Jadi ini bermakna klien nombor satu seorang cikgu juga bukan lagi pelajar, tetapi klien utama sekarang ni adalah pegawai-pegawai atasan. Pegawai-pegawai inilah yang perlu dipuashatikan agar kemaslahatan cikgu-cikgu kekal terjaga (Rekomen naik pangkat dsbnya, orang atas kena jaga beb. Hehehe.)

3. Sebab kalau seorang cikgu nak lorat-lorat beri tumpuan kepada pengajaran dan pembelajaran (P&P) banyak masa dia akan terbuang. Kita ambil contoh seorang cikgu Bahasa Inggeris yang rata-rata mengajar 25 - 30 waktu seminggu dalam 3,4 atau 5 kelas.

4. 3,4 atau 5 kelas ini jika semuanya kelas sama tingkatan kira okay la lagi. Sebab jika semua tingkatan 2, maka spesifikasi kurrikulum yang digunakan adalah sama untuk tingkatan 2. Sasaran P&P juga hampir sama, cuma level pelajar berbeza-beza. Tapi bayangkan cikgu yang mengajar 3,4 atau 5 kelas berbeza contohnya campur-campur antara tingkatan 1, 2 dan peralihan? Spesifikasi kurrikulum mereka pun berbeza-beza, sasaran P&P juga berbeza. Pelajar peralihan pasti berbeza cara mengajar mereka berbanding pelajar tingkatan 2. Bukan kah lebih banyak masa untuk merancang P&P diperlukan?

Jadi guru kini tidak seindah dulu.

5. Saya baca ungkapan ini di Newsletter KPPK kata-kata daripada Presidennya Saudara Hashim Adnan. Memang benar. Ibu bapa saya juga kedua-dua mereka guru. Mereka kata biarpun dulu gaji cikgu sebulan dua ratus ringgit, pergi sekolah sekadar naik motor tapi kita 'enjoy' mengajar. Jumpa ibubapa berbincang tentang prestasi anak-anak (Siap ibubapa buatkan minum petang, mana tak best kan? Hehehe.) Ibubapa dulu pun banyak percayakan guru sampai kata "Cikgu pukullah anak saya macam anak cikgu sendiri. Asalkan tak mati tak cacat sudahlah." Kerana mereka tahu, cikgu ni kerjanya bukanlah nak marah atau pukul budak tanpa sebarang sebab. Ibubapa dulu juga ramai yang berminat nak tengok anak-anak mereka rajin belajar. Tetapi kini? Sikit-sikit mau hantam cikgu adalaaa.

6. Perlu diingatkan bahawa memang ada cikgu yang sambil lewa dalam mengajar tetapi sebenarnya ramai yang betul-betul ambil peduli dan mahu membantu. Begitu juga ibu bapa, memang ramai yang mahu membantu guru-guru mendidik anak mereka cuma baru-baru ini nampaknya semakin hambar. Macamana nak tau hambar ke tidak? Kiralah berapa ramai ibu bapa yang datang untuk perjumpaan PIBG bersama pihak sekolah berbincang berkenaan anak mereka sendiri, bukannya anak orang lain. Lepas tu bandingkan dengan jumlah berapa ramai ibubapa yang datang ke sekolah untuk ambil bantuan RM100 yang kerajaan bagi. Siap beratur pun tak apa I cakap you. Hehehe.

7. Kini, tugas cikgu, selain daripada mengajar, perlu siapkan fail serta dokumen, buat kertaskerja untuk program, urus aktiviti sukan, urus persatuan, kuiz, minggu bahasa inggeris, minggu bahasa melayu, jadi emcee perhimpunan, hias dewan untuk majlis terutama lagi bila ada 'orang besar dari luar' yang nak datang, jadi cikgu bertugas, cikgu disiplin, cikgu bilik fail, cikgu spbt dan bermacam-macam  lagi. Tak masuk lagi dengan kelas tambahan samada sukarela atau yang 'dipaksa' oleh pentadbiran. Ini semua tugas guru. Juga memberikan kerja rumah yang bersesuaian, semak kerja rumah suruh pelajar buat pembetulan dan semak semula pembetulan. Apa lagi kerja guru? Anda hitunglah sendiri.

8. Selain pengajaran, kita tak masuk lagi tentang pengurusan kelas. Bagaimana nak ajar jika ada pelajar degil? Menguruskan disiplin pelajar. Lebih-lebih lagi pelajar yang naik kepala sebab ada 'back-up' ibu bapa yang mana anak mereka tak pernah salah. Ditambah pula dengan peraturan-peratuan disiplin seperti dalam gambar dibawah. Suruh murid berdiri lama pun tak boleh. Apaaacriitttaaa?

9. Kemudian cikgu-cikgu ditekan pula menyiapkan fail-fail untuk ditatap oleh pegawai-pegawai atasan. Bermacam-macam jenis fail. Nak tahu tanyalah seorang cikgu terutama jika dia ditugas untuk menguruskan bilik fail. Haa, jangan terkejut jika sekolah ada bilik fail yang raknya bukan main besar dah macam perpustakaan siap kena naik ladder lagi. Ini mesti sekolah kluster. :p

Gambar hiasan tetapi real dan true: bilik fail yang penuh dengan fail PBS.

10. Akhirnya, apa kesan yang kita terima? Cikgu tak lagi mampu untuk meletakkan sepenuh fokus kepada P&P. Masa rehat dibilik guru yang jika dulu boleh diguna untuk berbincang sesama warga pendidik tentang kaedah P&P masing-masing terpaksa digunakan untuk menyiapkan kertaskerja program Minggu Bahasa Inggeris.

11. Masa petang untuk cikgu-cikgu pula digunakan untuk merancang kegiatan kokurikulum termasuklah persatuan, kelab sukan dan badan beruniform. Masa malam cikgu pula selain daripada P&P, juga terpaksa digunakan untuk 'key-in' data ke dalam sistem seperti yang dimahukan oleh pegawai atasan.

12. Bukankah lebih baik jika beban-beban kerja golongan guru ini dikurangkan terutamanya yang melibatkan tugas pengkeranian. Bukankah lebih baik jika para guru boleh menggunakan masa mereka sepenuhnya untuk klien utama mereka iaitu anak murid. Bukankah lebih baik jika ada pegawai khas bidang kokurikulum untuk merencana aktiviti sukan, persatuan dan badan beruniform dengan lebih tersusun? Macamana seorang cikgu dapat memberikan tumpuan sepenuhnya kepada P&P anak murid mereka jika perlu mengajar 2 atau 3 subjek untuk 2 atau 3 kelas berbeza disamping menguruskan sebuah kelab sukan dan persatuan disamping tugas-tugas pengkeranian lain dan perlu juga fikirkan tentang macamana nak hias dewan atau nak buat persembahan yang boleh buat ' tetamu orang besar' tersenyum gembira sewaktu hari anugerah. Belum masuk hari kantin lagi? Hari sukan lagi? Hari ambil buku prestasi lagi? Hari bagi bantuan persekolahan RM100 lagi?

Pentingnya para guru dalam sesebuah masyarakat.

13. Ramai orang kata pekerjaan paling mulia adalah guru. Bagi saya, dalam sesebuah negara, pekerjaan paling 'penting' adalah guru. Mulia tu kita tolak belakang dulu, kita cakap soal pentingnya para guru ini. Justeru, suara golongan guru perlu didengari dan dinilai pendapat mereka kerana merekalah 'frontliner' dalam sistem pendidikan kita. Bukan ibubapa, bukan pegawai ppd, bukan pegawai kpm, bukan juga pak-pak Menteri sebaliknya para gurulah barisan paling hadapan yang melaksanakan sistem pendidikan kita. Maka wajarlah suara dan pendapat mereka yang paling utama diambilkira untuk menambah baik pendidikan kita sendiri.

14. Seperti jika pergi berperang, yang paling sesuai bagi cadangan adalah askar-askar yang pergi membuat reconnaissance atau askar yang berdepan dengan musuh di medan perang kerana merekalah yang paling faham akan situasi di lapangan. Jika pendapat mereka ini tidak diambil kira oleh pegawai atasan mereka, maka tak mustahil mereka akan terkorban diserang bertalu-talu.

15. Pernah saya sertai satu kem motivasi. Saya antara sedikit pelajar B. Ed. TESL yang ada dalam kem itu. Yang lain ramai daripada mereka menuntut dalam bidang kedoktoran, farmasi, undang-undang, ekonomi dan bermacam lagi. Sewaktu memberi taklimat berkenaan 'field of study' kepada adik-adik peserta kem motivasi, ramai yang bercerita tentang hebatnya dan pentingnya kursus yang diambil. Bahawa seusai pengajian mereka akan jadi lawyer, doktor, pharmacist, economist, strategist, dan gist-gist lain yang sememangnya bergaji besar dan berprestij tinggi. Kemudian sampai giliran saya, saya berkongsi kata-kata ini, "A doctor heals the patient, a lawyer protects the innocent, a pharmacist gives you the right medication BUT a teacher teaches to educate and create more professional individuals like these guys for the benefit of the people."

16. Begitulah tanggungjawab dan peranan seorang guru. Pendapat saya, seorang guru bukannya mahu dimuliakan dengan sanjungan dan pujian apatah lagi tatkala 16 Mei bilamana pujian oleh politikus-politikus negara untuk kaum guru terpampang didada-dada akhbar. Seorang guru juga bukannya mahu kerja mudah apabila merungut tentang beban kerja yang terlampau. Apa yang guru mahu adalah beri ruang dan kepercayaan untuk para guru mengajar kerana itulah kebolehan professional mereka serta jangan dibebankan dengan kerja-kerja lain yang akan menjejaskan keberkesanan pekerjaan mereka.

17. Cuba anda bayangkan, disamping membuat 'check-up' dan membuat keputusan ubat apa untuk diberikan kepada pesakit, seorang doktor juga disuruh menjaga sendiri kebersihan dan keceriaan biliknya. Atau diarah membuat kertaskerja dan menguruskan program kesihatan dua bulan sekali. Atau doktor itu perlu menguruskan bilik farmasi dan bilik peralatan hospital. Atau merancang aktiviti-aktiviti kokurikulum untuk kakitangan hospital seminggu sekali. Tak ke kelam-kabut jadinya? Tidakkah kita belajar dalam subjek TITAS diperingkat universiti dan kolej bahawa pengkhususan pekerjaan adalah salah satu ciri utama yang dipelajari oleh tamadun awal dunia seperti mesopotamia untuk menjadi besar dan berjaya.

18. Pendidikan Malaysia menjadi cacamarba apabila semakin banyak tangan-tangan yang campurtangan dalam memperkenalkan polisi itu, polisi ini tanpa mengambil kira pendapat para guru. Tak perlu saya bincangkan mengenai PPSMI yang sudah pun terkubur setelah menelan belanja berjuta-juta. Apatah lagi nak saya katakan tentang SPPBS yang sedang bermaharajalela sekarang ini? Dimana tempatnya suara para guru dalam isu-isu sebegini? 

19. Gurulah yang terpaksa dan dipaksa menjalankan pengurusan sistem sebegini yang lebih banyak mendatangkan beban akibat perancangan dan pengurusan tidak teratur. Kenapa perlu buang masa para guru dengan perkara sebegini sedangkan merekalah pejuang pendidikan kita dan 'the real battle is in the classroom!!'. Pejuang yang dipaksa membuat perkara lain akan kehilangan tenaga dan menjadi lemah untuk berdepan dengan peperangan sebenar. 

20. Akhir kata, majulah pendidikan untuk Malaysia dulu, kini dan selamanya. Kerana jika bukan pendidikan yang kita utamakan, apa lagi yang ada dalam masa depan generasi muda Malaysia?

Suara kaum guru

Peruntukan bajet pendidikan paling besar setiap tahun, tetapi hasilnya telah terbukti tak mencapai sasaran. 

Untuk transformasi pendidikan, suara yang paling perlu didengari adalah suara kaum guru. Merekalah yang berhadapan dengan sistem pendidikan, berinteraksi dengan pelajar, berkomunikasi dengan ibu bapa dan terlibat merancang P&P. 

Kenyataannya, selagi mana suara kaum guru melalui saluran seperti NUTP tidak diberi keutamaan, selagi itulah pendidikan di Malaysia akan terus merudum.

Dan selagi mana semua guru tidak memberikan sokongan serta dokongan yang mantap untuk NUTP, selagi itulah suara guru akan terus tenggelam-tenggelam timbul. 

Macam hidup segan, mati tak mahu. 

Transformasi Akar Umbi

Transformasi Akar Umbi

18 Oktober lepas saya dijemput sebagai salah seorang panelis untuk berkongsi buah fikiran dalam sesi ‘Sudut Pandang’ di Astro Awani. Ada bersama-sama dalam sesi tersebut merupakan Ketua Wanita, Ketua Pemuda dan Ketua Puteri Bahagian UMNO. Sebagai bekas Ketua Penerangan Kelab UMNO UK, sudah pasti saya membawa suara daripada persepsi sebagai seorang belia dan mahasiswa.

Isu yang diperbincangkan adalah berkenaan transformasi yang dijalankan oleh UMNO dan kerajaan. Bagaimanakah transformasi ini dapat digerak dan menggerakkan akar umbi supaya bertepatan dengan kehendak rakyat?

Bagi saya, transformasi yang dijalankan ini adalah satu langkah daripada sebuah kerajaan yang tahu bahawa terdapat pelbagai ruang yang lompong dan perlu diperbaiki dalam sistem pengurusan negara. Namun, saya melihat sasaran transformasi ini harus ditujukan kepada golongan belia secara khususnya melalui pendekatan-pendekatan yang praktikal.

Tahun 2012, statistik pengundi muda di Malaysia adalah hampir 50% dan bilangan pengundi muda juga bertambah pada setiap tahun. Ini masih belum mengambil kira jumlah belia yang layak tetapi belum berdaftar sebagai pengundi. Belia-belia kita yang semakin lama semakin ramai yang 'not into politics'.

Disamping itu, sejak beberapa tahun lepas, senario politik dan sosial Malaysia sering dirancakkan dengan pelbagai demonstrasi dan tunjuk perasaan seperti Bersih, bantahan PTPTN, bantahan TPPA dan sebagainya. Sesi-sesi dialog umum melibatkan isu-isu sosial, pendidikan dan ekonomi juga banyak diadakan sama ada oleh pembangkang mahupun badan-badan bukan kerajaan dan media. Jika dilihat dari segi statistik penglibatan aktiviti seumpama ini, majoriti daripada mereka adalah golongan muda!

Trend ini wajib diambil berat oleh kerajaan Barisan Nasional (BN). Jika sebelum ini, kita sering bercakap soal sokongan pengundi Melayu atau tsunami kaum Cina, kini pertaruhan masa depan politik terletak di tangan GELOMBANG PENGUNDI MUDA.

Jadi, apa sebenarnya yang golongan belia mahukan? Mengapa agenda transformasi merakyatkan ekonomi negara seperti BR1M masih tidak berjaya mendapatkan 2/3 kerusi majoriti bagi BN dalam PRU yang lepas?

Saya melihat isu yang menjadi perhatian belia adalah lebih daripada isu-isu berkaitan tuntutan pembangunan dan ekonomi. Pada hari ini, belia mahu agar polisi yang dijalankan bersifat lebih inklusif dan menepati citarasa mereka. Golongan belia mahu apabila mereka dilibatkan dalam aktiviti atau program, tugas mereka haruslah lebih daripada sekadar menjadi pemeriah majlis. Belia mahu melibatkan diri secara terus, secara langsung dan secara konsisten dalam bersama-sama memberi pendapat dan melakukan sesuatu yang berfaedah untuk agama, bangsa dan tanah air. Pendek kata, kaedah yang digunapakai kerajaan haruslah bersifat bottom-up dimana idea, tenaga dan gerakan itu datang daripada golongan di bawah kerana mereka lebih memahami kehendak masing-masing.

Maka, persoalannya adakah transformasi yang dijalankan kerajaan mengambil kira hal ini? Apakah ada produk-produk keluaran kerajaan yang menuju ke arah bottom-up approach?

Pada pendapat saya, kerajaan sedang berusaha menuju ke sasaran ini. Pelaksanaan program seperti Parlimen Belia Malaysia, Felo Perdana, Dana Belia, BN Youth Job Fair, Malaysian Young Apprentice Program (MaYA), sebuah program summer-internship kendalian Kelab UMNO UK, dan sebagainya dilihat sebagai satu pendekatan baru kerajaan  terutamanya UMNO ke arah lebih menggalakkan suara belia supaya kedengaran lantang dan berupaya to make a change!

Walaubagaimanapun, saya melihat progres transformasi ini harus menuju ke arah akar umbi di mana lebih banyak program seumpamanya dilaksanakan di peringkat yang lebih berfokus seperti negeri atau bahagian. Kerajaan harus menggerakkan agensi-agensi yang ada di peringkat negeri dan bahagian mahupun cawangan supaya lebih aktif melaksanakan program bersifat bottom-up untuk masyarakat setempat.

Bayangkan jika berbanding Parlimen Belia Malaysia, kita juga menyediakan Sidang Dewan Belia untuk setiap negeri. Belia-belia dapat bersama-sama memahami persidangan Dewan Negeri masing-masing dan bertindak sebagai suara golongan muda. Ataupun program seumpama Felo Perdana yang difokuskan kepada negeri masing-masing melibatkan pengurusan jabatan-jabatan kerajaan. Dengan cara ini, lebih banyak instrumen peringkat kecil dapat digerakkan secara aktif dan melibatkan lebih ramai pihak. Bayangkan idea-idea kreatif, inovatif dan berkesan yang akan timbul hasil daripada pelaksanaan program Dana Belia di peringkat negeri? Hal ini akan memanfaatkan pembangunan negara dan sekalian masyarakat Malaysia.

Peranan belia dalam menjadi nadi penggerak negara sudah jelas termaktub di dalam kisah sejarah lampau. Jika kita mengambil pengajaran daripada penghijrahan Rasulullah saw, anak muda seperti Ali bin Abi Talib, ‘Aamir bin Fuhayrah, Abdullah bin Abu Bakar dan Asma binti Abu Bakar telah memainkan peranan yang memerlukan bukan saja keberanian malah kebijaksanaan dalam menjayakan rencana penghijrahan Rasulullah saw.

Telah tercatat juga peranan yang dimainkan oleh golongan muda ketika perjuangan mendapatkan kemerdekaan Tanah Melayu sama ada melalui cara mengangkat senjata atau yang aktif menulis seruan perpaduan dan kemerdekaan dalam akhbar-akhbar mahupun yang bergerak melalui saluran politik tempatan.

Justeru, saya kekal dengan pendapat bahawa kumpulan sasaran utama dalam agenda transformasi politik kerajaan BN adalah golongan belia. Manakala kaedah yang perlu dilaksanakan adalah program-program bersifat inklusif seperti Dana Belia, Parlimen Belia Malaysia, Felo Perdana, MaYA dan lain-lain lagi tetapi melalui pendekatan secara bottom-up di peringkat negeri, bahagian atau cawangan. Saya percaya jika ini dilaksanakan secara terancang dan tersusun, kita bukan saja mampu memberikan lebih peluang kepada masyarakat terutamanya generasi muda, malah gerakan-gerakan dan agensi-agensi kerajaan di peringkat tersebut juga akan dapat melibatkan diri dengan aktif dalam agenda transformasi dan pembangunan negara.

Tarikan Jaminan Penempatan Pelatih IPG

Saranan KPM untuk menarik balik jaminan penempatan bagi pelatih IPG adalah satu saranan yang baik dan wajar diraikan tetapi, bukan buat masa sekarang.

Sememangnya untuk menjamin kualiti pendidikan, kualiti guru yang disediakan juga haruslah antara yang terbaik. Justeru itu, saranan KPM ini mampu menambahbaik kualiti guru baru. Namun begitu, sebelum bercakap mengenai jaminan penempatan, ada baiknya sekiranya kita bercakap mengenai isu-isu lain yang lebih penting dan berkaitan kualiti guru.

Isu-isu seperti kemudahan untuk P&P yang mantap, kebebasan dan galakan berpersatuan dan beraktiviti dikalangan pelatih guru dan ruang serta peluang untuk mengadakan lebih banyak aktiviti melibatkan personaliti dan organisasi luar.

Pendapat saya, ketiga-tiga isu ini harus dipenuhi dahulu sebelum KPM menghukum pelatih-pelatih yang sudah sign borang perjanjian dengan mereka melalui penarikan jaminan penempatan.

Hari ini, kita bercakap mengenai kualiti guru dan persaingan dengan produk pendidik keluaran universiti. Tetapi kita lupa bercakap mengenai proses persediaan di dalam IPG itu sendiri.

Pengalaman saya sebagai seorang penuntut IPG penuh dengan pelbagai persoalan mengenai kemudahan dan suasana pembelajaran di IPG yang saling tak tumpah seperti di sekolah berasrama penuh.

Ketiadaan fasiliti yang mencukupi kerap membantutkan proses P&P. Ketandusan jaringan internet, kekurangan kemudahan seperti projektor serta keadaan perpustakaan yang sekadar setaraf dengan perpustakaan di sekolah-sekolah menengah.

Mampukah fasiliti di IPG bersaing dengan fasiliti di fakulti-fakulti pendidikan universiti? Bagaimana pula dengan suasana pembelajaran di IPG dan di universiti?

Di IPG, aktiviti persatuan masih terhad dan tidak menyeluruh. Pergerakan persatuan dan organisasi pelajar tidak dirai dan digalakkan secara menyeluruh menjadikan suasana kehidupan kampus begitu hambar tanpa dipenuhi dengan aktiviti-aktiviti siswa dan siswi.

Saya tidak ada masalah dengan seruan untuk tambah baik kualiti pelatih IPG. Saya juga tidak ada masalah dengan saranan persaingan antara pelatih IPG dan siswa pendidikan universiti. Tetapi, sebelum kita bercakap tentang semua ini. Kita harus tanya satu soalan.

Apabila fasiliti yang disediakan IPG tidak mampu menyaingi fasiliti universiti, suasana pembelajaran universiti yang memberikan lebih banyak ruang untuk siswa berbanding di IPG, lalu, bagaimana pelatih IPG akan bersaing didalam keadaan yang tidak memberansangkan untuk mereka sendiri?

Maka, sebelum jaminan penempatan ditarik balik dan konsep pasaran terbuka digunapakai, KPM harus ambil tanggungjawab menambahbaik dan menyediakan pelatih IPG untuk persaingan.

Erti Puteri Gunung Ledang dan kisah klasik Melayu

Salam Merdeka55. Salam 1Malaysia, jasa kepada rakyat.

Ramai daripada kita pernah mendengar hikayat Puteri Gunung Ledang (PGL). Hikayat melayu lama yang telah ada sejak dahulu lagi. Pernah juga kita dengar kisah Sultan Mahmud Mangkat Dijulang. Persoalannya mengapa hikayat dan kisah ini ditulis? Adakah ianya berlandaskan kisah benar, sejarah yang berlaku. Ataupun kisah-kisah ini mempunyai makna dan pengajaran yang ingin disampaikan didalamnya? Ataupun hanya sekadar untuk menjadi kisah hiburan, bualan mulut dan bedtime story? 

Sebenarnya jika kita lihat, kisah-kisah begini pasti punya pengajaran dan sebab mengapa mereka ditulis. Kita ambil contoh kisah Little Red Riding Hood (LRRH). Kisah ini bukan sekadar ditulis untuk dibacakan kepada anak-anak tatkala mereka mahu tidur. LRRH ditulis sebagai peringatan untuk anak-anak gadis supaya jangan mudah terpedaya. Jika kita lihat dalam tulisan asal kisah LRRH ini oleh Charles Perrault, tiada pengakhiran yang baik untuk LRRH melainkan akhirnya dia dimakan oleh serigala yang begitu manis menggoda dengan kata-kata baiknya.

Gadis kecil didalam LRRH itu begitu naif dan mudah menerima bulat-bulat apa yang dikata oleh serigala sehingga diperdaya dan akhirnya dimakan. Sesetengah pendapat lain mengatakan bahawa kisah LRRH ini bertujuan untuk mengingatkan anak gadis supaya jangan keluar seorang diri dikawasan terpencil serta supaya tidak mudah mempercayai orang yang tidak dikenali terutamanya seorang lelaki. Ini adalah kerana pada waktu itu, kes rogol gadis muda amat berleluasa, justeru kisah ini ditulis. 

Sekarang mari kita kaji hikayat Puteri Gunung Ledang. Pertamanya, adakah ini hikayat ini merupakan cerita benar yang diadaptasi? Jawapannya tidak, PGL bukanlah berlandaskan kisah benar sepertimana tulisan Sultan Mahmud Mangkat Dijulang yang ditulis mengikut kisah yang benar-benar berlaku. Simboliknya Sultan Mahmud Mangkat Dijulang merupakan kisah pemberontakan tertulis pertama rakyat terhadap kezaliman sultan pada masa dahulu dimana raja yang zalim telah dibunuh kerana kebodohannya sendiri yang murka kerana seulas nangka. 

Berikut merupakan beberapa interpretasi berkenaan hikayat PGL yang dikaitkan dengan sejarah Kesultanan Melayu Melaka.

1. Kita selalu difahamkan bahawa Sultan Mahmud merupakan seorang sultan yang zalim. Antara kezaliman yang kita nampak ialah apabila keluarga Bendahara Tun Mutahir dibunuh kesemuanya kecuali Tun Fatimah dan seorang budak kecil yang lain apabila mereka difitnah mengkhianati negeri Melaka.

2. Dalam masa yang sama, kita juga selalu difahamkan bahawa sultan Mahmud adalah seorang kaki perempuan. Terdapat pendapat yang mengatakan bahawa keluarga Tun Mutahir sebenarnya dibunuh kerana Sultan Mahmud berkeinginankan Tun Fatimah. Tun Fatimah dijodohkan bersama Tun Ali dan ini mengakibatkan kekecewaan bagi Sultan Mahmud kerana dia berpendapat bahawa sebagai bendahara, Tun Mutahir patut menjodohkan anaknya dengan Sultan Mahmud. Akibat melepas dan timbulnya fitnah terhadap keluarga Tun Mutahir oleh Si Kitul, Raja Madeliar, maka kesempatan ini diambil dan keseluruhan keluarga Tun Mutahir dihukum bunuh. Namun Tun Fatimah dibiarkan hidup, mengapa?

3. Berkaitan dengan dua sifat Sultan Mahmud diatas, timbul ketidakpuasan hati dikalangan pembesar dan rakyat Melaka. Namun kita semua tahu bahawa usahlah mahu mencerca malah menegur sultan pun merupakan pengkhianatan besar dan boleh dijatuhkan hukuman mati. Raja-raja berpelembagaan sekarang pun pantang ditegur, apatah lagi raja dahulu yang punyai kuasa absolute?

4. Maka, terciptalah hikayat PGL sebagai satu bentuk sindiran terhadap sifat kaki perempuan dan zalimnya Sultan Mahmud yang akibat mahukan seorang perempuan sanggup dilakukan apa saja. Mengikut hikayat PGL, bukan setakat jambatan emas dan jambatan perak, permintaan hati kuman dan hati nyamuk sebanyak 7 dulang pun sanggup ditunaikan. Hati kuman dan hati nyamuk disini sebagai simbolik seorang sultan yang sanggup menggadaikan hati-hati rakyat semata demi mencapai matlamat yang diingininya. Manakala 7 tempayan anak mata dara pula sebagai simbolik air mata anak-anak gadis yang dipaksa berpisah dengan keluarga dan dipaksa menjadi gundik kepada sultan. 

Sindiran terhadap kezaliman sultan, kisah pemberontakan terhadap sultan yang zalim dan ikut kepala sendiri sudah sekian lama tertulis. Ini semua adalah peringatan bagi sultan-sultan yang ada supaya beringat. Kisah pergaduhan Hang Tuah dan Hang Jebat juga merupakan sindiran-sindiran bagi sultan apabila Jebat mengatakan "Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah." Dalam masa yang sama karya ini juga berniat menyindir rakyat yang ikut perintah sultan membuta-tuli dimana Hang Tuah yang pada awalnya dibuang negeri akhirnya dipanggil apabila khidmatnya diperlukan oleh kesultanan Melaka lalu pahlawan Melaka itu patuh! Semua kisah dan hikayat ini membawa maksud, terletak kepada interpretasi masing-masing. 

Akhir sekali, bak kata Hang Tuah kepada Puteri Gunung Ledang apabila puteri bertanya sama ada Hang Tuah sanggup mengikut syaratnya sekiranya Hang Tuah mahu menjodohkan puteri dengan sultan. Hang Tuah menjawab "Kalau nak ikut biar pintar, kalau nak menurut biar berakal." Sungguh ironi. 

1 Malaysia: Favouring the poor

SEPT 16— We have lived with the concept of 1 Malaysia since its initiation on September 16, 2010. The idea of 1 Malaysia was instilled in an effort to unite Malaysians from all races. But really, have we asked ourselves what is 1 Malaysia? What defines 1 Malaysia? I myself can never really answer this practically, referring to current situations in Malaysia. Is 1 Malaysia about multiracial Malaysians being able to sit down and eat nasi lemak, yong tau foo or tosai together? Or is it about us visiting the open houses of our friends from other races during their festivals? One can interpret 1 Malaysia that way but is that the only 1 Malaysia that we want?

Since her inception, people have been talking about unity and harmony in Malaysia. The phrase “although we are multiracial, we can still sit together harmoniously and united” is not new to us. We are told to be thankful for the Malaysia that we have. Indeed, we are. It is just that the concern here is what are the directions of 1 Malaysia? What is expected of us, the citizens, to compliment our 1 Malaysia concept? More importantly, what is expected from the government to walk the 1 Malaysia talk? Although the government managed to publicise 1 Malaysia successfully to every Malaysian, I am afraid they have yet to explain their directions in accommodating the concept.

Government policies especially during Tun Dr Mahathir Mohamad’s time were said to favour the Malays and the Bumiputera Malaysians. I myself am one of the beneficiaries to such policies and I am thankful to the government. Without those policies it will be almost impossible for me to afford a place in a reputable university in United Kingdom. I believe many of us, Bumiputera Malaysians, too feel the same and are thankful. The policies enforced during the era of Dr Mahathir were to help the majority of the poor and at that time, it helped improve the lot of the Bumiputeras. Indeed, the majority of the poor were Bumiputera Malaysians.

From such policies the number of middle-class Bumiputeras increased and their socio-economic background improved too. However, in the spirit of 1 Malaysia, this question needs to be asked: what about our fellow Malaysians of other races who are financially restricted too? Not all non-Bumiputera Malaysians are well off and not all Bumiputera Malaysians are impecunious.

When I was in school I have good and close Chinese and Indian friends. We studied and “lepak-ed” together. Alhamdulillah, when our SPM result came out we did well in and scored distinctions. We talked about what we wanted to do after SPM and started applying for various courses. While I got offers from a matriculation college and a public university, some of them were only offered Sixth Form education, not even a place in our public universities. May I remind you that these friends of mine do not come from silk-stocking families. They, like me, could not afford to pay for private universities, which left them no choice but to continue in Form Six. On the other hand, we have too in Malaysia the Malays and Bumiputera Malaysians who are rich enough to afford private education but were offered places in our public universities. This situation leaves the system abused by some people in power, reaping the benefit provided in the name of being a Bumiputera while those who really need the support do not get it.

I praised a few of my Malay friends who despite being Bumiputeras refused to apply for government scholarships. When asked why, they simply said the scholarships are to help the poor and they can afford to pay, so why should they apply for something not theirs in the first place? Hence from there I realised that it is our responsibility as citizens not to abuse the assistance we are getting from government policies. Yet at the same time, it is the function of our government to introduce policies to best help Malaysians who are in need regardless of race, religion or whatever differences we have.

Poverty is colour blind is a reality anywhere in the world, not only in Malaysia. It is a problem affecting people from any race and any religion. A policy such as the NEP did help a majority of Bumiputeras, giving us a break by assisting us financially and giving us hope to achieve better lives. Yet, there are people who abuse and use their Bumiputera status for their own personal advantage.

Hence, now under the concept of 1 Malaysia, this is the right moment and time for the government to rethink and redesign government policies to really include the poor non-Bumiputera Malaysians too. If our policies can be designed to help the poor regardless of their race, I believe everyone who is qualified can benefit. However the government needs to be clear and firm in such a decision to reformulate its administration in favour of the poor over the Bumiputera status. If this can be done, it will be a new transformation and direction for our 1 Malaysia concept. After all, if this is achieved, the poor among the Bumiputeras can still gain while giving the same fair chance to the impoverished non-Bumiputera Malaysians too.

This article came out in TheMalaysianInsider here as well.

Salam ;)

Teaching in Malaysia - Why is Teaching not a dream job in Malaysia

JUNE 14 — We realise that we live in a capitalistic world. The same goes for Malaysia. Where almost everything is judged according to its monetary value. If asked, not many will say they are doing or studying what they want because they love it. Instead, they are studying topics or subjects that can give them the assurance of a good life in the future. And in a capitalistic society, a good life is commonly measured according to its monetary value and worldly possessions.

I am a simple youth, studying to become a teacher as how both of my parents did in their time. However, if you were to ask me, how can we make teaching a dream job in Malaysia? The answer is simple. Raise teachers’ wages. Add up the monetary value of this profession and give extra bonus for teachers. If this is done, the reputation of this profession will rise too, thus making it the dream job of many students.

However, please do not misunderstand my statement. I do not mean to ask the government to raise the income of more than 300, 000 teachers in Malaysia. Even now the government is already spending most of its revenue on education. What I meant was to successfully raise the income and give bonus to good teachers. In short, favour meritocracy in the teaching profession and reward the teachers who are teaching wonderfully despite of their age.

The teaching profession has always favoured seniority. As time passes, teachers will definitely get more salary. The percentage to be promoted too will get higher as the teacher grows older. This, however, does not attract the youths, especially those who are motivated and willing to go the extra mile. What is the point of doing extra work when you know you are not reaping any benefit? Well, you still need to wait between three and five years before getting the ‘eligible’ status to move up on the income ladder.

Hence, the youths with potential are deterred by this situation. So, to prevent this, the teaching profession should favour meritocracy over seniority to provide good, motivated and passionate young teachers the chance to be promoted too. If this is the reality, then this profession will be like a competition. A competition between teachers to be better than others in their teaching style, thus producing more good and able teachers who are committed to be the best. This will also prevent the kind of teachers who prefer to be ‘content’ and ‘stagnant’ in doing their jobs from getting a higher status. Such teachers cannot and should not have a bright future in our education system.

Then the question arises, how do we know if the teacher is doing a wonderful job? Please do not misunderstand a wonderful job with a score of multiple As. If this is the case, then we are not in any way helping our education system. I have experienced incidences where teachers are rewarded according to their final class results. More As will get them more bonus.

Oftentimes, such a system will either neglect the less-capable students in the scoring exam or lead to a conspiracy between teachers and students. How? It is easy. The teacher can always provide the students with a glimpse of what is to come in their big examination. After all, the teachers themselves set the questions. This will provide leverage for teachers who are elected to become a member of the board who set the questions.

When I was in school, we had a few teachers who were members of such a board and their classes always scored good marks in examinations. So I realised measuring academic excellence should involve more than just a score of straight As.

Thus measuring whether a teacher has done a good job should not only include academic achievements but also students’ development of soft-skills, intercultural understanding and their value of the world we live in. So that we will realise our existence in this world is not to gather more worldly possessions but instead to appreciate our family, friends, the individuals who surround us, nature and also ourselves more.

In short, it is for us to make good of the life that we have.

This is not an easy topic to debate. It is a matter of the future of Malaysia. Almost everything lies in education. A good country must have an excellent education system to be good. This article is also not a criticism of senior teachers.

As taught by my parents, I have always respected the importance of senior teachers and their experience as well as the need for them to guide young teachers by sharing their invaluable lessons with us.

However, let our education system be one of a kind, where not only seniority is valued but meritocracy is also celebrated indistinctively.

* Mohd Faiez Mohd Ali reads The Malaysian Insider.

* This is the personal opinion of the writer or publication. The Malaysian Insider does not endorse the view unless specified.

(For this article at TheMalaysianInsider please visit this dot)

Jenama Islam: Ayam KFC atau Ayam Radix?

Lupakan jenama. Aku naik muak dengan senario jemaah Islam di Malaysia termasuk bagi komuniti Malaysia di United Kingdom. Ilmu berkaitan Islam aku cetek, ya. Tapi secara rasionalnya apa yang berlaku boleh memberikan tanggapan buruk orang terhadap Islam itu sendiri.

Muslim mana yang tak mahukan pelaksanaan Negara Islam mengikut utopia idaman semua Muslim dimana keadilan, kebajikan terjaga. Serta mudah untuk menjaga iman. Itu yang paling dimahukan dengan sistem Islam kerana sistem yang ada sekarang ini amat sukar bagi seseorang Muslim untuk menjaga imannya. Tapi kita perlu realistik.

Baru aku terpanggil untuk membaca satu status berkaitan isu 'daurah islamiyah' di newsfeed facebook aku. Dan status itu telah menunjukkan aku kepada status asal oleh seorang pemimpin gerakan Islam diMalaysia, gerakan yang agak popular dikalangan mahasiswa UK juga. Antara artikel yang diisukan adalah artikel oleh Dr. Asri berkaitan isu terma Daulah islamiyah yang disiarkan di MalaysiaKini. Klik sini untuk artikel.

Rasa terkilan pula bila tengok seorang Ustaz, pemimpin gerakan Islam diMalaysia mempertikaikan kewibawaan Dr Asri dengan ungkapan yang tak melambangkan tahap intellektual beliau. Ungkapan "Boleh pakai ke dia tu?" aku boleh bayang mana-mana Mat Rempit guna untuk chia-chia yang mereka bualkan bersama, tapi tak sangka seorang Ustaz, pemimpin besar macam tu pun turut sama mengistilahkan ungkapan sedemikian tanpa justifikasi yang memuaskan nafsu akal aku.

Tak ada masalah dalam mempertikaikan kewibawaan seseorang. Kalau tak tahu, tak setuju, tanya dan pertikaikanlah. Tapi at least kena bagi justifikasi mengapa. Baru betul, baru adil. Tak boleh juga nak kritik masakan orang, kata tak sedap. Bila orang tanya kenapa tak sedap, cakap la, kurang gula ke, terlalu pedas ke, baru tukang masaknya boleh perbaiki. Setakat nak kondem, budak baru belajar cakap pun boleh, ye dok mung?

Dan lepas tu perbalah soal istilah daurah islamiyah. Apa ke benda nya itu? Biar aku beri analogi, ayam KFC, biarpun ditukar nama menjadi Ayam Radix, bila orang rasa, mereka tetap tau itu Ayam KFC kerana rasanya. Begitu juga soal negara Islam. Letaklah Malaysia sebagai negara Islam contoh didunia contohnya, pasti akan ada orang mempertikaikan Malaysia kerana ciri-ciri yang ada di Malaysia langsung tak menunjukkan ciri Islamik.

Maka, daripada ustaz-ustaz dok berbalah soal terma daurah islamiyah atau negara Islam atau negara berkebajikan dihadapan khalayak ramai via facebook, perutusan rasmi, video dan lain-lain lagi sehingga mengelirukan golongan yang kurang arif tentang agama seperti aku ni sampaikan ada yang hilang kepercayaan dan berasa kecewa dengan kepimpinan ustaz-ustaz seperti ini, bukankah lebh baik diperdebatkan dan dihuraikan soal pelaksanaan negara Islam, ciri-ciri, contoh yang ada, kekurangan mana yang boleh diperbaiki dan seumpamanya. Seterusnya dikupaskan kepada orang muda seperti aku. Pasti ramai yang tertarik. Kemudian boleh juga buka soal jawab intelektual, baru bercambah ilmu. Jangan pula kata, kata-kata ustaz tak boleh dipersoalkan.

Janganlah sampai orang naik muak. Balik-balik golongan macam itu yang jadi pemimpin gerakan Islam di Malaysia. Siapa nak sokong kalau bukan yang berpemikiran ortodoks seperti mereka?

Bila buka TED, South Africa pun dah mula cakap soal investment in South Africa, Afghanistan sudah bercakap soal ekonomi di Afghanistan, isu-isu kemanusiaan, kebajikan, kemiskinan, development in technology dan macam-maca lagi. Tapi kat Malaysia, orang Islam dok berbalah soal nak buh nama produk ayam KFC atau ayam Radix?

Mati akal,
Reverie Malaya